Чернигов, Новгород-Северский, Глухов, Путивль - [30]
81. Церковь св. Юрия в Седневе. XVII в.
82. Каменица Лизогуба в Седневе. 1690-е гг.
83. Благовещенская церковь (1690-е гг.) и колокольня (XIX в.) в Седневе
Место для обоих сооружений выбрано очень удачно. Отсюда открываются очаровательные виды на окрестные поля, луга и леса на горизонте.
Седневская каменица (ил. 82), так же как и черниговский дом Лизогуба, повторяет планировку «хаты на две половины», но ее облик иной. Если в Чернигове, главном городе полка, Лизогуб возводит импозантный дом, архитектура которого нарядна, то здесь, в любимом имении, где он часто жил, полковник строит скромный и уютный дом. В отличие от городского дома здесь всего одни сени и по две небольшие комнаты, по их сторонам, как и в жилых постройках полесских сел Северщины; они расположены по одной линии. Небольшие окошки, лишенные украшений, еще больше усиливают сходство этой каменицы с сельскими хатами.
Длинной осью дом вытянут по линии север — юг. Со стороны его восточного фасада расположено крылечко-ганок. Каменица имеет как бы два этажа — первый и полуподвальный; они почти идентичны в плане и отличаются только тем, что в полуподвале справа от помещения под ганком есть еще тайник- маленькая комнатка с двумя глубокими нишками. В первом этаже смежные с сенями комнаты перекрыты четырехгранными сомкнутыми сводами, а крайние — коробовыми. В плане сени, так же как и комнаты, расположенные по сторонам от них, прямоугольные, длинной стороной они ориентированы перпендикулярно продольной оси здания, две другие комнаты — квадратные. В поперечных и в западной стенах сделано много глубоких ниш; они играли не только конструктивную, разгрузочную роль, но и имели хозяйственное значение, они увеличивали полезную площадь дома — служили открытыми шкафчиками, или «мысниками», ибо имели деревянные полочки. Пол первоначально был дощатый, уложенный на очень толстые балки. В поперечных стенах сеней находились два дымохода, куда были выведены каналы от печей. На фасадах горизонтальное членение дома выявлено пояском-полочкой.
Архитектура каменицы Лизогуба совершенно лишена каких- либо деталей. Современное завершение ганка башенкой в псевдоготических формах не первоначальное — оно сделано в первой четверти XIX в.
Из восточных окон открывается вид на Заречье. Крылечкоганок, расположенное по оси восточного фасада, обращенного в сторону реки, нарушает монотонность силуэта и оживляет будничную по виду постройку.
В архитектуре церкви Рождества богородицы (ил. 83) заметно влияние деревянного зодчества. Кроме главного алтаря в ней был придел благовещения, почему иногда ее называли Благовещенской. В XVII–XVIII вв. в народном зодчестве получает распространение крестовый одно- или пятикупольный храм с очень высоким центральным и четырьмя низенькими объемами. Седневская церковь является в этом смысле одним из наиболее характерных примеров однокупольного, крестового в плане здания сложного варианта: в углах его расположены еще четыре низенькие камеры, благодаря чему композиция приобретает пирамидальный характер. Силуэт церкви не столпообразный, а «распластанный». Но ощущение приземистости сразу исчезает в интерьере. Невысокие боковые приделы перекрыты сводами, соединяются с центральным помещением высокой аркой и подготовляют переход к взметнувшемуся ввысь могучему восьмерику. В плане он имеет вид не равностороннего восьмиугольника, а квадрата со срезанными углами. Это усиливает впечатление силы и мощи порыва высотно раскрытого внутреннего пространства. Каменица Лизогуба вместе с церковью Рождества богородицы создает непритязательный ансамбль, интимный уголок, тесно связанный с окружающим ландшафтом.
Из церкви Рождества богородицы происходит Евангелие в великолепном серебряном позолоченном окладе-вклад Якова Лизогуба, который он сделал в 1692 г., что косвенно подтверждает дату сооружения храма — около 1692 г.
Надпись по листам Евангелия читается так: «Сіє Евангеліе стое куплено и оправою оздоблено коштом власным и накладом их царьского пресветлого величества воска запорозкого черніговского полковника его милости пана Якова Лизогуба. А надано до храму Рождества Прстой Бцы од его ж новосозданной в місті Седневі варуючи под неблагословеніем и проклятием стых и богоносных отць, иже би ніхто жадним способом неважился сего евангелия стого од того храма вічне отдаляты: подписано рок. 1692 мца Септеврія, 21 дня». Евангелие сейчас хранится в Черниговском историческом музее.
84. Церковь Успения в Седневе. XIX в.
Большого размера доски переплета Евангелия (38X24,5 см) окованы массивным окладом, который, вероятно, сработан первоклассным черниговским ювелиром. На лицевой стороне, в среднике, в овальном венке-гирлянде представлена сцена «Преображения», а в углах, в четырех круглых медальонах изображены сидящие евангелисты. Все поле между медальонами заполнено чеканным растительным орнаментом выразительного рисунка и монументальных форм. На нижней доске в центральном овальном медальоне размещено «Рождество богородицы», а в углах, также в четырех круглых медальонах, три святителя — Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и святой Николай. Лица, руки, ноги всех персонажей, а также облака в сцене Преображения сделаны из серебра, одежды и волосы, так же как и фон, — из золота. Благодаря этому в своем произведении мастер достигает тональной цветовой игры золота и серебра. Прекрасный рисунок, верные пропорции и хорошо переданный объем складок одежд свидетельствуют о том, что мастер прошел хорошую профессиональную выучку.
