Чёрная музыка, белая свобода - [83]
Таким образом, сам по себе профессиональный ремесленный навык (пусть самого высокого качества) не гарантирует ни художественной проницательности (объективности оценки), ни адекватности восприятия и глубины осмысления музыки. Серьезная музыка в одинаковой степени нуждается как в художнике-производителе, так и в художнике-слушателе. Подлинное музыкальное событие — равноправный и взаимодополняю-щийся диалог двух художников, каждый из которых наделяет художественный текст сущностно присущими ему элементами выражения и постижения (ценностно-смысловым моментом).
Став серьезным искусством, джаз породил серьезный тип восприятия, свойственный любой высокой музыке. Но творческое восприятие свободного джаза отличается не только элементом самопознания (узнаванием или неузнаванием себя в музыке) и возникновением ощущения устремленности к истине (все это — моменты, свойственные любой серьезной музыке), творческое восприятие свободного джаза несет в себе нечто родственное идее импровизации, ее творческой свободе и аутентичности личности ее творца. Свободный джаз требует свободного восприятия. Свободное восприятие — это творческий акт художника-слушателя, способного в процессе эстетического восприятия, как и импровизатор, отрешиться от отчуждающих его от самого себя ценностных ориентации, конформистских установок и эстетических стереотипов. Лишь прорыв за пределы самоотчуждения, выход к подлинному самосознанию, к очищенному от преходящих и ложных моментов воображению порождает восприятие, конгениальное свободному творческому музыкальному действию. Такого рода восприятие обычно формируется нонконформистским, антифилистерским эстетическим сознанием, порождением которого и явилась музыка свободного джаза.
* * *
Новый джаз явился одним из выдающихся достижений современной музыкальной культуры. Удивляет быстрота его формирования, глубина его гуманистического и духовного содержания, оригинальность его музыкальных идей.
Способность к созданию и восприятию столь сложного и значительного художественного явления черными американцами объясняется не только их музыкально-художественной одаренностью, но и традицией их музыкальной культуры, которая восходит к эпохе зарождения джаза и связана с особенностью этнографического и географического положения Диксиленда, где скрещивались самые разные музыкально-эстетические идеи. Негритянское искусство в США издавна было вместилищем многонациональных культур Европы, Африки, Азии. Авангардный джаз, явившийся высшим воплощением афроамериканского гения, сохранил эту традицию открытости для инокультурных влияний. Именно в этом причина глубокой всечеловечности новой черной музыки, залог ее необычайного динамизма и неистребимой способности к творческому саморазвитию.
И когда возникла опасность поглощения и порабощения серьезного искусства суррогатами массовой культуры, джаз благодаря своему эстетическому преображению оказался в лагере высокого искусства. В эпоху репродуцирования и унификации новый джаз остается бастионом сопротивления этим явлениям, оплотом человеческой уникальности и свободы.
1972-1977
ИЗБРАННАЯ ДИСКОГРАФИЯ АВАНГАРДНОГО ДЖАЗА
Muhal Richard Abrams
Young at Heart, Wise in Time (Delmark 423) 1-OQA + 19 (Black Saint BSR 0017-2) Spihumonesty (Black Saint BSR 0032-2)
Air
Air Time (Nessa 12) Open Air Suit (Arista/Novus AN 3002) Montreux Suisse Air (Arista/Novus AN 3008) New Air (Black Saint BSR 0084)
The Art Ensemble of Chicago
People in Sorrow (Nessa 3)
With Fontella Bass (Prestige 1049)
Phase One (Prestige 1064)
Full Force (ECM 78118-21167-2)
Nice Guys (ECM 78118-21126-2)
The Third Decade (ECM 78118-21273-2)
Urban Bushman (ECM 78118-21211-2)
Albert Ayler
Love Cry (Impuls! 9165)
In Greenwich Village (Impulse! 9155)
Vibration (Freedom FLP 40177)
Derek Bailey
Time (Incus 34)
Royal, vol.1 (Incus 43)
Music and Dance (Reverent 201)
Han Bennink
New Acoustic Swing Duo (ICP 001) Instant Composers Pool (ICP 005)
Tim Bern
The Ancestors (Sole Note 121061-1) Diminutive Mysteries (JMT 314-514003-2) Mutant Variation (Soul Note 121091-2)
Carla Bley
Escalator over the Hill (JCOA 3LP-EOTH) Tropic Appetites (Watt 1)
Paul Bley
Axis (IAI 123853-2)
Japan Suite (IAI 123849-2)
Not Two, Not One (ECM 314559447)
Sankt Gerold (ECM 1609012157899)
Hamiet Bluiett
Resolution (Black Saint BSR 0014) Endangered Species (India Navigation IN 1025) Sancofa/Rear Garde (Soul Note 121238-2) With Eyes Wide Open (Justin Time 138)
Lester Bowie
Numbers 1&2 (Nessa 1)
Fast Last! (Muse 5055)
I only have Eyes For You (ECM 1296)
Anthony Braxton
Three Compositions of New Jazz (Delmark 415)
For Alto (Delmark 420-421)
The Montreux/Berlin Concerts (Arista AL 5002)
Performance 9/1/79 (Hat Hut 2R19)
Four Compositions '84 (Black Saint BSR 0086)
Peter Brotzmann
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.