Человек Желания - [31]
Платили поначалу бы цари земные своим служителям оклад? Не ожидают ли они, чтоб слуги посвятили для них и жизнь, и кровь, и бдения свои пред тем, как им вознаграждения раздать?
В чем не находите несправедливости вы вовсе, да и не ропщите никак на них. Но Я, Который превосхожу намного правосудье их, не должен ли прогневаться на вас?
Сказал Я естеству, что всеми добродетелями человек возобладает в своей основе, как в краеугольном камне, и станет мерою всех сил твоих.
И будешь ты рассматривать его как образ Мой, и все твои произведения предстанут перед ним, смиренно ожидая, когда он именем их наречет, посредством этого определив обыкновенье всякой вещи.
Я сделал больше. Я ангелам Своим сказал: служите человеку в его духовных нуждах, служите в его славе, в нем разумея представителя Моей предвечной Сущности и Божества.
В могуществе Своем Я силы передал ему, свет мудрости Моей и кротости Моей любви и милосердья; и не единожды дары подобные Я сообщал, и Я их повторяю непрерывно всякий день и всякое мгновенье, когда бы человек достоин был Моих благоволений.
Однако же нам, вы скажете слепые люди, дары подобные никак не достаются, хотя для нас они и начали распространяться.
Они для тех, кому наймиты ваши и рабы откроют в глубине земной изящные металлы и алмазы?
Когда исполненными будут замыслы Мои, когда работу совершите вы, назначенную в делании Моем, тогда позволено вам будет приобщиться к отрадам света Моего, в псалмах воспев блаженство вашего существованья.
И до тех пор вам не дано и в радостях отдохновенье, которые несет молитва, пока не приведете вы к пределу живые проявленья, что устремляет к вам мое светило, пока вновь не воспрянут стены Иерусалима.
Прострите на поля свой взгляд, и вы увидите обильный урожай и многие опасности узрите, что для него угрозой стали; и, прекратив собою заниматься, вы рьяно броситесь в работу.
Так вырвите колючки, укрывшие Мои поля, от камней их освободите, следя за тропами животных, терзающих посевы; вы на ногах пребудете и день, и ночь, чтоб безупречно урожай сберечь до жатвы.
Для этой цели дал вам ум Я, силу и порыв. Поскольку Моя книга для ваших уст являлась сладкой, вы побоялись, чтобы она не оказалась горькой в чреве вашем.
Избранник верный Мой не знал того же страха; вот почему достиг короны он. Что делать впредь мне должно? Поскольку опасаетесь, чтоб Моя книга не оказалась горькой в чреве вашем, она не будет больше сладкой на устах у вас. Вкушаемые наслажденья ваши у вас отнимутся.
Вы станете подобными растениям земным, которых сухость заставляет клониться долу после первых рос весенних; и скорбь обрушится на вас: про братьев, в рабстве пребывавших, вы забыли, мечтая лишь работать на себя, но не для Своего Владыки.
62
И сотворишь Ты знак Своей десницей, и снизойдет он на меня росою нежной и прозрачной как жемчуга восточные; послужит он проводником для света Твоего.
Свидетель Твоего Завета придет ко мне для исполнения святых задач; в объятия к Нему я брошусь; изучу Его движенья все и обрету Его слова, и в Нем я рассмотрю сокровищницу таинств, сил и повелений Всевышнего.
Благодаря Ему не стану больше мнить себя я разделенным с Предвечным. Способно человеческое слово пространство уничтожить, соединившись, несмотря на расстоянья, со словесами, мыслями всех мудрецов.
Не предстает ли человек священной лампой, подвешенной средь сумрака времен?
И приноровлена она к ветвям живой оливы, откуда льется елей оливковый чистейший, что заставляет свет ее распространять в своем блистании.
И кто ученым станет, если он не мудр? Кто мудрым станет, коль не просвещен? Кто просвещенным будет, если не узнает смысл вещей? И кто познает смысл вещей, когда не ведает о свойствах и числах существа?
Согрей меня и вспомни обо мне, и воскреси меня, скажи хоть слово: бесчисленная армия придет заполнить разные пространства моей пустыни, поскольку слова Твои – творения.
Ты говорил однажды звездам, и ты велишь им исполнять Твои решенья. И с той поры они не прекращают претворять подобие святого руководства над всякими пределами вселенной.
Но человеку Ты дал не только движение и жизнь посредством Слова Своего; Ты вылил на него святое помазанье, первосвященником поставив человека над мфами.
63
Стенаю я: быть может, мне чего-то не хватает в юдоли сумрачной земной? Возобладал бы благами и счастьем, когда б исполнил цель единственную я, для коей получил существованье?
Когда б от слез своих я смог бы на мгновение забыться? Но тот, кто создан для труда, мечтать не должен и о мгновении едином отдохновенья.
Скорбь, скорбь, скорбь! И стану я лишь это слово повторять: тогда число тройное от единства отделится, что есть причина зла всего и нестроений всех.
И стану я лишь это слово повторять, пока господство не восстанет от земли, придя людские беззакония очистить.
Необходимо нам оплакивать людей, которые могли бы ожидать от нас освобожденья и которых оставили в темницах мы. Необходимо зло оплакивать, какое нам не удалось остановить, и благо, что не совершили мы.
Гляди же, человек, в руках твоих труд этот. Когда соединить ты сможешь слезы собственные с рыданием рабов и жертв? Когда ты снизойдешь на землю рабства, чтоб донести туда распев молитвы и воздыханий скорбных?
«О заблуждениях и истине», или «Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания» за авторством Неизвестного Философа - Луи Клода де Сен-МартенаОб авторе (Биография Луи Клода де Сен-Мартена)Сочинение, в котором открывается Примечателям сомнительность изысканий их и непрестанные их погрешности, и вместе указывается путь, по которому должно бы им шествовать к приобретению физической очевидности, о происхождении Добра и Зла, о Человеке, о Натуре вещественной, о Натуре невещественной, и о Натуре священной, об основании политических Правлений, о власти Государей, о правосудии Гражданском и Уголовном, о Науках, Языках и Художествах.Философа Неизвестного.Переведено с французского.Иждивением Типографической Компании.В Москве, в вольной Типографии И.
Еще в древности люди познавали мир, наблюдая за животными и анализируя их поведение. Теперь же, в XXI веке, мы можем делать это совсем на другом уровне. Интернет животных – важнейшее достижение человечества – решает сразу несколько проблем. Во-первых, при помощи него мы становимся ближе к животному миру и лучше понимаем братьев наших меньших. Во-вторых, благодаря этой сенсорной сети мы получаем доступ к новым знаниям и открытиям. В книге представлен подробный анализ «фундаментальных перемен, которые сыграют не меньшую роль для человеческого самосознания, чем открытие жизни на других планетах».
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.