Человек Желания - [32]
Простремся вместе, собираясь всякий день, чтоб гнев смягчить и правосудие умерить. В стенаниях и воздыханиях наших Отца мы Имя призовем. И станем повторять его, пока от нас не удалится враг, смирив свою враждебность.
Мы сможем встать на путь, Отцом заповеданный, восприняв зорким оком цепь снисхождений длинную Его. Могли бы мы запутаться на ней? Цепь милосердий Господа присутствует во всех частях Вселенной: она способна нас вести по лабиринту.
И Ты, существ Владыка, какие же преграды могли бы помешать Тебе достигнуть человека? Для Твоего могущества ни время, ни пространство не помеха.
Дай выход меньшему из собственных желаний, и я мгновенно буду окружен и словно ослеплен присутствием Твоим.
И если в Имени Твоем любая сущность замирает, предал бы душу Ты мою на оставленье, как не сумевшую над безднами подняться и удержаться прочно?
64
Ослабился ли человека дух, иль сдержанней стал он, а может, ныне действует в невидимых пределах, как и прежде? И, кажется, не обладает даже силой творить чудовищные преступленья.
Ужасно развращенными являлись древние народы; от преисподней до небес их сила простиралась.
Небесные господства содрогались. Бог сотрясал истоки и столпы природы. Повелевал Он водам укрыть лицо земное. Он мiрa основанья обнажал.
Когда ж преступные наклонности племен ослабились, возмездия небес утихомирились тождественно. Угрозы место заняли возмездий, пророки были посланы для устрашения людей.
Иакова взошла звезда затем, неся народам мир, провозглашая избавленье их.
Но не взошла она в угрозах и устрашающих словах пророков. Она взошла, чтоб возвестить, что иго ее благо, и люди в нем найдут отдохновенье душ.
Но разве с той эпохи спасения народов все исчерпалось? Господь не проявляется уж боле сообразно ни в воздаяньях, ни в угрозах и ни в утешеньях. Людская раса будто предоставлена сама себе.
Нет. Мера исполняется во сне и в тишине. И раскрывается она в скорбях. Услышьте говор битв и грохот войн.
О чем вам войны говорят политиков, межплеменные, которыми история полна, и разве не желаем мы на них примерить Господень справедливый взор Бога сил десницу?
Увидите вы возрожденье войн избранного народа против Аморреев, Амеликитян, Филистимлян.
Увидите, как возвращается пора жрецов Ваала: конец времен ее началу будет уподоблен. Но меч восстанет правосудия десницы.
Он принесет намного большие опустошенья, чем в пору сих народов древних, поскольку Словом Господа Самим отточен будет и направлен против нечестивых.
В ничтожном состояньи пребывая, народы устремятся к деятельности ложной, какая более всего близка небытию. И лишь путем ужасных потрясений они вернутся к истинному делу.
Евреи, вы ждете водворение свое в земном Иерусалиме. Но разве пророчества о вас не возымели силу во время возвращенья вашего из Вавилона?
Евреи, вы ждете избавленья своего; но вы не в рабстве, в котором пребывали в Египте и Ассирии; скорее вы в заброшенности вящей.
Евреи, земного славного вы ждете царствия Мессии. Но основал бы Он господство это, когда бы даже вы Его признать желали?
Не все ль исполнено? И мог ли Он дать миру дольнему триумф красивей, чем возложить венец терновый на святое имя, которое должно изгладить беззаконье?
Господь есть Дух. И царство славное Его уже предуготовлено тому, кто в истине и в духе Богу служит. И чаемое царство вознаграждения господством станет для того, кто на судилище Христовом низвергнутым не будет.
65
Блажен, блажен, Ты, предназначивший Свой свет и Свою мудрость для иной юдоли! Когда бы больше Ты сумел их передать нам в мире дольнем, мы больше заблуждались бы о них.
Сюда приходит человек в убогости духовной. И не желая непрестанно дланями к Тому тянуться, Кто смог бы милостию наделить его, он опускает их и наполняет прахом, и мнит себя тогда в довольстве и в богатстве.
И даже если время возможность предоставило ему круг завершить по протяжению великий, старик умрет, испепеленный днями, поскольку временем обманывался, пренебрегая сутью истины, какую мудрость на него излила с изобильем.
Но мудрость в Твоей руке находится бичом железным. Так накажи им человека, к путям Своим принудив, дабы ему никак не уклоняться от Тебя.
Пред ним светильник истины неси, его ему никак не доверяя; иначе, он сожжет себя или его на землю бросит, и снова станет шествовать во мраке.
Ты дал мне ощутить от юности моей, что эта истина, присуща человеческой душе: она совсем не наваждение и не обман.
Ты дал мне ощутить, что чают ангелы господства человека, как ожидает человек господства Бога.
Ты дал мне ощутить: пусть даже человек и не сберег ни чистоты, ни доблести на сердце, взыскуют Ангелы еще союза с ним.
Ты дал мне ощутить, что если не имелось священника для наставления людского, Господь повелевал Сам человеком и исцелял Его.
О, сколь прекрасны исцеления, содеянные Божьими руками! Не отнимают ничего они, но лишь дают. Поскольку превосходят лечения рук человеческих, ведь совершаются они при помощи орудий, в себе имеющих источник жизни и творчества начал.
66
Господь незыблем в сущности своей и качествах своих. Устойчив смертный в сущности своей, но не устойчив в качествах. Вселенная же не устойчива ни сущности своей, ни в качествах своих.
«О заблуждениях и истине», или «Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания» за авторством Неизвестного Философа - Луи Клода де Сен-МартенаОб авторе (Биография Луи Клода де Сен-Мартена)Сочинение, в котором открывается Примечателям сомнительность изысканий их и непрестанные их погрешности, и вместе указывается путь, по которому должно бы им шествовать к приобретению физической очевидности, о происхождении Добра и Зла, о Человеке, о Натуре вещественной, о Натуре невещественной, и о Натуре священной, об основании политических Правлений, о власти Государей, о правосудии Гражданском и Уголовном, о Науках, Языках и Художествах.Философа Неизвестного.Переведено с французского.Иждивением Типографической Компании.В Москве, в вольной Типографии И.
Книга посвящена философии биполярности (теория биполярной диалектики), над которой автор работает не один год. Структурно-логические схемы основных законов биполярной диалектики и развернутое объяснение действия этих законов на примерах живой и неживой природы позволяет считать авторскую философскую теорию если и не доказанной, то представленной читателю в достаточной мере убедительно.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
В книге известного французского философа Бруно Латура (р. 1947) развивается оригинальный проект «экспериментальной метафизики». Ее главной целью является выработка новой концепции политической экологии, которая позволила бы совместить научные практики с демократическим процессом принятия решений, что требует одновременного пересмотра трех фундаментальных для западной философии понятий логоса, фюсиса и полиса. Опираясь на разработки в области социологии наук, сравнительной антропологии, политической философии, а также на принципиально новое осмысление практики экологических движений, Латур предлагает программу построения «общего мира», в котором нечеловеческие акторы принимают участие на равных с людьми.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.