Человек Солнца - [12]
Человек Солнца намерен творить добро, и чтобы у него это лучше получалось, он старается уделять больше времени собственному самосовершенствованию и расширению сознания. Если он будет просто механически выпиливать доски, то никакого внутреннего прогресса не произойдет. Человек Солнца может исполнять ту же самую работу, но он старается делать это осознанно и внимательно, принимая благостный настрой, с мыслями о том, что вскоре доски будут служить людям, и для их удобства и комфорта, нужно подготовить их качественно и аккуратно, чтобы материал добротно служил людям множество лет. Тогда, повышается его уровень концентрации и сосредоточенности, а сознание принимает более благостный настрой, в котором творить добро становится значительно легче.
30
Иногда, орбита предназначения ставит Человека Солнца перед сложным выбором, когда ни одно решение не кажется однозначно правильным, а путь его сердца неожиданно обнаруживает множество ответвлений сквозь призму беспокойного ума.
Тогда Человек Солнца останавливается и закрывает глаза, чтобы замолчать и сделать бесконечный глубокий вдох. Сосредоточенный на дыхании, он замедляет его, и постепенно замедляются и успокаиваются его мысли. Бесчисленные трафареты ума, лишающие мир целостности, растворяются в его легких, словно горсть песка в пустыне. В каждом человеке есть нечто удивительное, что заставляет его стремиться к состоянию счастья и не сдаваться даже в те моменты, когда обстоятельства вынуждают выбирать меньшее из двух зол, это нечто и есть сущность человека – его душа. Когда Человек Солнца сосредотачивается на своем дыхании и успокаивает свой ум, его внутренний мир наполняет ветер, который сдувает грузные тучи мыслей и оставляет чистое небо с ярким солнцем в зените.
Душа, подхваченная освобождающим ветром дыхания, подскажет Человеку Солнца правильный выбор.
31
Солнце души никогда не покидает человека, оно всегда остается с ним, согревая его лучами любви, но человек может не замечать его или забыть о нем, теряя себя в тенях мыслей.
32
«Предназначение человека заключается в том, чтобы быть счастливым и дарить счастье другим, таким образом, приумножая его вокруг и в себе».
Счастье не имеет пределов, в то время, как страдание – конечно. Счастье – это состояние души. В душе нет пределов и условностей, есть только безусловная любовь и счастье. Страдание – разлука человека с собственной душой. Предел страдания – материальные привязанности и смерть, беспредельное счастье – вечность.
Путь Человека Солнца, если он следует орбите своего предназначения, бесконечен.
33
Человек удивительное существо: он способен любить без причины, и ненавидеть, потому что не может найти причину любить. Человек Солнца творит добро, в этом его предназначение, и ему не нужно тратить время, разбираясь любит или не любит он того или иного человека.
34
Заклятый враг любой мечты – завтрашний день. Завтра – это гавань, где навсегда остаются корабли, так и не отправившиеся покорять просторы океана. Завтра – это место, откуда нет возврата, оно убивает настоящее.
35
Люди, регулярно откладывающие свои мечты или цели на завтрашний день, в конце концов, могут обнаружить, что в их сердцах появилась черная дыра, где они хоронят угаснувшие звезды. И чем больше становится эта дыра, тем опустошеннее и тяжелее у них на сердце, пока не останется иного выбора, кроме как, избавиться от досады путем забвения.
И тогда начинается путь обратный предназначению – бегство от собственной души.
36
Какой бы тяжелой ношей ни казалась сердцу дыра угаснувших звезд, к счастью, всегда есть верный способ вновь заполнить ее, не теряя орбиту предназначения: творить добро и не бояться снова, мечтать. В таком случае, не зависимо от возраста или других обстоятельств, будьте уверены, вскоре вы увидите, как на небосводе души зажигаются новые звезды, а завтрашний день становится сегодняшним.
37
Прежде чем приступать к своей деятельности, Человек Солнца должен принять ответственность за самого себя и свою жизнь. Слабые люди обвиняют других в их несовершенствах и постоянно предаются критике. Человек Солнца раз приняв за себя полную ответственность, перестает кого-то или что-то обвинять.
Человек Солнца никогда никого ни в чем не обвиняет, в том числе и себя. Принять за себя и свою жизнь ответственность, значит принять себя таким, какой ты есть, и заниматься самосовершенствованием, на пути своего предназначения.
38
Энтузиазм позволяет Человеку Солнца быстрее развиваться и достигать поставленных целей. Энтузиазм большой друг и великий помощник Человека Солнца. Он позволяет ему не терять времени даром и использовать свои ресурсы по максимуму, не растрачивая их понапрасну.
39
АСКЕЗА (греч. askesis – упражнение, практика), совокупность форм и методов самоограничения и самоконтроля.
Проще говоря, аскеза – это отказ от чего-либо, для накопления внутренней силы и достижения поставленной задачи. Например, тому, кто хочет иметь стройное тело, следует отказаться от неумеренного употребления жирной нездоровой пищи и начать заниматься спортом. Тому, кто желает иметь ясный и острый ум, стоит избавить его от излишнего засорения ненужными телевизионными передачами, ограничить от веществ не в меру затуманивающих разум и познавать мир, общаясь с мудрыми людьми, читать мудрые книги и уделять время собственным размышлениям. Тот, кто желает больше успевать, должен избавить себя, от неумеренного сна и не тратить время на то, что его слишком отвлекает, развивая в себе пунктуальность и собранность. Для того, кто хочет иметь крепкое здоровье, нужно отказаться от того, что ему вредит и сосредоточиться на том, что его укрепляет. Значение аскез просто и очень важно для достижения поставленных задач в повседневной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.