Человек Солнца - [11]
21
Человек Солнца обретает совершенство, или правильнее будет сказать, переходит с этапа на этап совершенства, следуя своему предназначению. Это самый прогрессивный и естественный процесс эволюции человека.
Невозможно следовать орбите своего сердца, не прислушиваясь к нему. Прежде чем перейти на следующий этап совершенства и сделать очередной шаг на пути предназначения, Человек Солнца должен обрести согласие со своим сердцем – проводником мира души, и разумом – координатором в мире материальном.
Обретая гармонию между сердцем и разумом, согласие и понимание мира души и материи, Человек Солнца шагает на пути предназначения, легко, как в светлый день, под теплый летний дождь.
22
Как легкомысленно человек может растрачивать время собственной жизни, которое убывает с каждой секундой. Как велики и прекрасны, могут быть его мечты и стремления, которые он порой откладывает на всю жизнь, размениваясь на несколько кружек кофе за пустыми разговорами.
Солнце не прощает легкомысленного отношения ко времени. Сколько восходов солнца длится средняя жизнь человека? Примерно, 30 000. У человека есть 30 000 возможностей быть счастливым! Но если он не ценит отпущенное ему время, 30 000 дней незаметно разлетаются, словно опавшие лепестки засохших цветов.
Человек Солнца должен уметь распоряжаться собственным временем.
23
Управлять собственным временем, означает использовать его с наибольшей эффективностью в соответствии с голосом сердца и разума. Первое, что нужно сделать: правильно расставить приоритеты. Одна из самых распространенных и в тоже время нелепых ошибок людей заключается в том, что, они, не задумываясь, жертвуют тем, что имеет для них значение, ради незначительного.
Даже после того, как приоритеты уже, казалось бы, расставлены, люди, захваченные круговоротом задач и проблем, способны забыть о них уже на следующий день. Вдобавок, массовый информационный поток, проглатывает и переваривает умы людей, словно сочные креветки на ужин бизнесмена. Все это отнимает время и силы, и когда, наконец, человеку, удается проснуться и осознать, в каком направлении устремлен флюгер его внимания, он, оказывается, устал и истощен психически и физически. И дело вовсе не в слабости безволия механического человека, в его обусловленном социальными инстинктами желании маршировать вровень с толпой, а в простой потери концентрации.
24
Если человек старается направлять свою жизнь намерением души и вдохновляется звездами своего сердца, значит, он уже начал двигаться по орбите собственного предназначения, но потеря концентрации может легко сбить его с пути.
25
В любом деле сосредоточенность и концентрация одна из главных составляющих для его качественного и успешного исполнения.
Когда речь идет о предназначении и призвании человека, сосредоточенность и концентрация обретают особое значение. Они помогают Человеку Солнца стремиться к цели и, если надо, сделать шаг в сторону из марширующей под гимны обусловленностей толпы, и продолжать следовать собственным путем, где бесчисленные голоса социальных подсказок и мнений перестают быть удобными и теряют прежний смысл.
Теперь голос обретает его сердце, и пока он еще не стал песнью вечности, пока ему не подыграла музыка души, Человек Солнца не должен позволить заглушить его.
26
Беспокойные умы людей всегда будут придумывать и возводить невероятные конструкции того, что заставит их волноваться: начиная от утренних газет и заканчивая атомными бомбами. Люди постоянно усложняют себе жизнь, часто, с твердой уверенностью, что пытаются сделать ее проще.
В таком случае, лучшее для Человека Солнца – остановить свой ум и отстраниться. Отключиться от бесчисленных потоков перебивающих друг друга мыслей и слов, и абстрагироваться. Тогда голос его сердца будет чист и прозрачен. Но это сделать не так просто. Человеческий ум будет барахтаться, и метаться в конвульсиях, словно выброшенная на сушу рыба, в отчаянном и неистовом желании снова запрыгнуть обратно в водоем. Нужно время и постоянная практика, чтобы научить останавливать свой ум и, таким образом, давать больше свободы сознанию.
Поэтому, прежде чем Человек Солнца обретет внутреннюю силу для усмирения ума, ему следует тренировать сосредоточенность и концентрацию.
27
Когда Человек Солнца сосредотачивается на своем предназначении и призвании, Звезды Души постепенно захватывают его внимание, и их мягкое, но настойчивое свечение уже не даст в нужный момент потерять к ним дорогу.
28
Если человек искренне любит деятельность, которой он занимается, если она приносит ему удовлетворение и помогает нести благо людям, значит, это деятельность и есть его призвание.
29
Какой бы деятельностью не занимался Человек Солнца в настоящем, даже если на данный момент он еще не нашел своего призвания или ему нужно время, чтобы приступить к нему, важно его состояние сознания. Будь то физический труд или умственный, Человек Солнца практикует в процессе работы своеобразную медитацию, во время которой, он погружает свой ум в одухотворенное состояние соучастия к миру и людям, и принимает благостный настрой.
К примеру, столяр может распиливать доски с мыслями о том, когда, наконец, закончится его рабочий день, и он сможет отправиться домой, или просто о чем-то задумается, механически выполняя заученные действия. Время пролетит, и он получит свои честно заработанные деньги, в чем и заключается для него главная цель, как для рабочего человека.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.