Человек из мира Богов - [21]
Вдруг он услышал звон колокольчиков
Кришнаппа, дядя по материнской линии, жил в городе Бангалор и работал клерком на фабрике. От безвыходности Сатья решил поехать к своему дяде. Он был рассержен на то, что родственники продолжали плохо обращаться с его сестрой Варой.
В раздражении Сатья сел на поезд и отправился в Бангалор, у него не было точного адреса дяди, было известно лишь то, что его дядю зовут С.Н.Кришнаппа, и он является служащим на фабрике «Бинни». Бангалор это огромный город, где найти человека, имея только лишь имя, было крайне сложно.
Когда Сатья добрался до Бангаора, его внешний вид был крайне неопрятный, растрепанные волосы и грязная из-за долгой поездки одежда, поэтому многие на улице принимали его за носильщика. Сатья ругал себя, за то, что поддался импульсу и поехал без подробной информации про адрес дяди, но в то же время у него была твердая вера в успех своего путешествия.
В тот день был фестиваль «Ганеша Чатуртхи», праздник Бога Ганеши. Все улицы и магазины были украшены разноцветными гирляндами. Повсюду можно было увидеть веселье и праздничное настроение. Было около десяти часов вечера, когда Сатья окончательно вымотался, блуждая по гигантскому городу. Постепенно толпы рассеялись, и магазины стали закрываться. Он был голоден, его мучила жажда, а ноги отказывались двигаться. Вдруг он услышал звон колокольчиков, который доносился из соседнего дома, двери были открыты, а жильцы только что завершили вечернее поклонение Господу Ганеше.
33
Сатья наконец нашел своего дядю, но вынужден был покинуть его дом и переехать к дедушке
Сатья зашел в дом и спросил, не знают ли они его дядю Кришнаппа. Жильцы дома сразу поняли, что он не местный, скорее всего из соседнего штата. Они немного знали его родной диалект и попросили мальчика вначале сесть и принять участие в праздничном ритуале поклонения Господу Ганеше.
Сатье дали съесть четыре кусочка сладости. Он молча съел их, и тогда ему дали еще немного сладостей, и он тоже съел их. Хозяева дома продолжали давать уставшему и голодному Сатье сладости одну за другой. В итоге он съел 108 пирожных, что считается благоприятным числом. Затем они предложили ему сладкий напиток, чтобы утолить его жажду. Выпив большой стакан вкусного напитка, Сатья почувствовал, что снова ожил.
Оказалось, что эти люди видели накануне в газете сообщение о смерти Кришнаппа, известного танцора. Они думали, что Сатья искал того самого Кришнаппу. Поняв ошибку, они предложили свою помощь в поисках его дяди. В том доме жил мужчина, который работал на фабрике «Банни». Он знал несколько человек по имени Кришнаппа.
С этой минимальной информацией, отзывчивый сосед пообещал помочь Сатьей найти его дядю. На следующий день они сели на велосипед и заехали в дом каждого из тех Кришнапп, которые работали на фабрике «Банни». После нескольких часов безуспешных поисков они вернулись домой, так и не обнаружив дядю Сатьи.
Сатья счастливо провел неделю в компании двоюродного брата
Сосед знал одного С.Л. Кришнаппу, который жил в доме поблизости. Сатья нашел этот дом и постучался. Дверь открыл господин, он не знал никого по имени С.Н. Кришнаппа, но Сатья узнал в нем своего дядю. Даже в минимальной информации, которая у него была, Сатья ошибся в инициалах. Это был С.Л. Кришнаппа, а не С.Н. Кришнаппа. Дядя и его жена узнали в мальчике своего племянника, и радушно его приняли. Сатья сказал дяде, что в тот день, должно быть, сам Господь Ганеша, пришел для его спасения.
Сатья счастливо провел неделю в компании их сына, который катал его на своем велосипеде и показывал достопримечательности Бангалора. Спустя неделю Сатья начал замечать странные изменения. Дядя и тетя начали прятать и запирать ценные вещи. Он узнал, что в доме пропали дорогие наручные часы.
Сатья был глубоко обижен, он понял, что его подозревали. Дядя не мог обвинить мальчика, не имея веских доказательств, но все же подозревали именно Сатью. Он опять соприкоснулся с непостоянством, которое постоянно преследовало его. Сатья размышлял о случившемся, понимая, что все происходящее, это результат его действий в прошлых воплощениях, следовательно, он сам ответственен за все, что происходит с ним в нынешней жизни.
Он приехал к деду и рассказал ему о своей тяжелой жизни
Сатья должен был уехать из дома своего дяди и продолжить жить дальше опять самостоятельно. Он понял, что не должен нарушать покой этой гостеприимной семьи. На следующий день он покинул дом дяди и решил поехать в город Майсур, чтобы навестить своего деда Линганна. Он приехал к деду и рассказал ему о своей тяжелой жизни.
Линганна немедленно предложил Сатье и его сестре переехать к нему в дом. Сатья тут же поехал в Кандакур, чтобы забрать сестру и привести ее в дом деда. Старший брат Нанджунаппа был весьма огорчен и очень хотел, чтобы Сатья остался, но мальчик был тверд в своем решении переехать на новое место и жить со своим дедушкой по материнской линии.
34
Каждый день к Сатье приходила белая лошадь, никто не знал, откуда она приходила, и куда потом исчезала
Сатья и его сестра Вара наконец прибыли в дом деда, Линганна. Его внесли в список учащихся местной школы. Линганна убедил его пойти работать к дяде Шешагири Шастри, священнику в храме на горе Чамунди. Шешагири Шастри дал мальчику работу в храме, Сатье понравились новые обязанности, каждый день он украшал статую Господа Ганеши.
Перед вами книга о величайшем индийском мистике и чудотворце Сатья Саи Бабе. Он был известен как философ, гуманист, духовный учитель и великий чудотворец нашего времени. Книга написана Святославом Дубянским, личным переводчиком Саи Бабы на протяжении нескольких лет. Данное издание содержит уникальные воспоминания автора о многолетнем личном общении с Саи Бабой; в нем приводятся подлинные истории чудес, свидетелем которых был автор. Саи Баба проповедовал единство всех религий, обучал практикам медитации; его благословения духовно преображали людей, с помощью своих сверхъестественных способностей он исцелял от болезней и менял судьбы.
Саи Баба обладал совершенной проницательностью, с помощью ясновидения он сканировал внутренний мир каждого человека, глубоко понимая его нужды. Он проповедовал гармоничную жизнь, в которой каждый человек должен воплотить свое божественное предназначение. Мне хотелось бы, чтобы вы отнеслись к этой книге не как к увлекательному повествованию о Саи Бабе и его чудесах: читая удивительные истории про его непостижимую жизнь и размышляя о его миссии, вы сможете увидеть руководства в духовной практике и повседневной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.