Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - [7]

Шрифт
Интервал

Если же достиг отличного результата, тогда можно организовать празднество – как духовное действие, подводящее итог пройденному циклу времени.

ОСОБЕННОСТИ ТЕКУЩЕГО ПЕРИОДА

Способность следовать беспрекословно, способность безоглядно доверять, не допуская сомнений, издревле считалась великим и редким даром. Древние зачастую полагали ее даже более высокой заслугой, чем способность к постоянному, беспрерывному творчеству. Такой способностью беспрекословно исполнять все замыслы высших сил обладает, по мнению мудрых, только Земля, причем в ее идеальном понимании: Земля все принимает в себя, ничему не противостоит, рождает без предпочтений и несет на себе все существа, все явления, все предметы этого мира.

В современном обществе всякий реальный властитель так же, как и его народ, соответственно, далек от такого идеала. Но мудрецы не говорят о том, что есть, а говорят о том, что должно быть: держатель власти должен приложить максимум усилий, чтобы чутко чувствовать движения потока власти через ощущение времени, и тем самым завоевать доверие своего народа. Тогда и его Сила духа сможет проявить себя в его делах в самом полном виде.

Это усилие касается не только мира вещей и веществ. Доверие народа невозможно заслужить, применяя только материальную мотивацию. Народ должен быть воодушевлен в своем Духе, а источником Духа должен быть проводник власти. Таково его главное предназначение как держателя власти.

ГЛУБИННЫЙ СМЫСЛ

Применяя послушность, преданность и следование Земле, носитель власти осознает основной принцип воплощения в жизнь своих замыслов и проведения власти. Он берет за образец толщу и мощь Земли, несущей на себе все предметы этого мира, и переносит его на свою Силу духа, стремясь сделать ее такой же мощной и выносливой. Это указание именно для держателя власти и напрямую обращается к его сердцу. Если другие толкования имеют общечеловеческий и философский смысл, то здесь происходит передача самой сути власти.

В данной главе проводнику власти говорится следующее:

«Применяя силу, рано или поздно столкнешься с еще большей силой. Но если ты способен опустошить себя, чтобы вместить и принять окружающий мир, если широтой и щедростью ты встречаешь множество изменений этого мира, если в сердце твоем есть место для того, что велико, как холмы и долины, безбрежно, как моря, ранимо, как деревья и травы, и возвышено, как горные пики, – сила твоя станет силой Земли».

Оптимальные стратегии на пути раскрытия потенциала

НАЧАЛЬНЫЙ ЭТАП

Это время, когда еще не наступили первые холода, которые неизбежны в будущем, и будущее это уже недалеко. Ты ступил пока только на хрупкий иней, но именно это и дает тебе возможность уверенно полагать, что дальше придется идти по толстому льду.

Иней – это символ осени, а твердый лед – символ зимы. Эта метафора говорит о том, что, наблюдая малые изменения, можно предположить о развитии больших событий. Если копишь и собираешь в своих состояниях внутреннее добро, у тебя в остатке обязательно будет радость, а если копишь не-добро, испытывая больше злых чувств по отношению к окружающему миру, в остатке обязательно будет беда.

Все изменения являются результатом постепенного накопления разных причин, нужно учиться различать добро и зло в его самых незначительных проявлениях. Если в послушности движешься, то твой Путь будет постепенно крепнуть.

Большой дуб вырастает из маленького желудя, сумев пустить корни в Землю. Носитель власти, учись видеть, как из малого развивается большое.

Научившись видеть и различать мельчайшее, распознавать тончайшие признаки будущих отклонений, сумеешь противостоять нежелательным тенденциям, легко справляясь с мельчайшими изменениями.

Любые явления и ситуации развиваются из тончайших в проявленные, из малых – в большие. Держатель власти должен быть максимально внимательным к мельчайшим проявлениям изменений качеств потока власти, которые отражаются в ощущении удовлетворения и неудовлетворения своего народа.

В комментарии «Речение узоров» говорится:

«Семья, которая накапливает добро, обязательно будет иметь радость в избытке. Семья, которая накапливает не-добро, обязательно будет иметь в избытке огорчения. Причина того, что слуга убивает своего государя, сын убивает отца, не ограничивается только одним утром и одним вечером. То, откуда она происходит, это постепенность накопления, и отклонения эти настолько малы, что они не заметны в самом начале. В Книге Перемен говорится: „Ступишь на иней – твердый лед придет“, так объясняется Послушность».

ВТОРОЙ ЭТАП

Сила и значение данного этапа – в прямоте и строгости. Носитель власти должен быть способен не искривлять свои движения в угоду мимолетным движениям мира. В этом случае не нужно постоянно повторять одно и то же усилие, сейчас не нужны годы тренировок, ибо Ценности появятся сами собой из прямоты и строгости.

Мягкость проявлений уместна, если держатель власти занимает правильное положение и его состояние уравновешенное. О таком положении в тексте говорится как о большой Ценности.

Мудрый проводник власти действует осознанно и справедливо, что говорит о его внутренней прямоте. Он распределяет осознанность и совесть повсюду, на все стороны. Если почитаешь и устанавливаешь осознанность и совесть, тогда в Силе духа будешь не одинок. Прямота предполагает последующий шаг, поэтому даже если не упражняешься специально, все будет создавать и приносить Ценность.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64

В основу этого трехтомного издания положен текст гигантского компендиума «Чжоу И Чжэ Чжун» («Анализ внутреннего содержания Чжоусских перемен»), составленный в начале XVII века великим китайским ученым Ли Гуанди. В его книгу вошли толкования из огромного количества трудов всех эпох и времен, в которых китайские ученые обращались к анализу текста «Книги Перемен», лежащего в самой основе цивилизационной парадигмы китайского ума. «Книга Перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить, на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении государством.


Рекомендуем почитать
Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.


Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].


Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жизнь Парацельса и сущность его учения

Автор книги — немецкий врач — обращается к личности Парацельса, врача, философа, алхимика, мистика. В эпоху Реформации, когда религия, литература, наука оказались скованными цепями догматизма, ханжества и лицемерия, Парацельс совершил революцию в духовной жизни западной цивилизации.Он не просто будоражил общество, выводил его из средневековой спячки своими речами, своим учением, всем своим образом жизни. Весьма велико и его литературное наследие. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — вот далеко не полный перечень тем его трудов.Автор много цитирует самого Парацельса, и оттого голос этого удивительного человека как бы звучит со страниц книги, придает ей жизненность и подлинность.


Рассуждения в изречениях. В переводе и с комментариями Бронислава Виногродского

Книга «Рассуждения в изречениях» была составлена учениками Конфуция уже после смерти Учителя. Она включает высказывания Учителя, его комментарии по поводу тех или иных людей и событий и описания его поступков, дополненные небольшими рассказами о привычках и укладе жизни Учителя. В целом же «Рассуждения в изречениях» составляют основу конфуцианского учения и охватывают все аспекты нравственного совершенствования, а также искусство понимать и взаимодействовать с людьми и направлять их к высоким достижениям, как в малых делах, так и в великом и общественно значимом.


Книга об истине и силе

«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.