Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1 - [6]

Шрифт
Интервал


Конфуций говорит:

Кто управляет, опираясь на Силу духа, подобен полярной звезде, которая всегда на одном месте. Остальные звезды вокруг нее.


Конфуций говорит:

Когда Сила духа проявляется через равновесие и сдержанность, это высшее достижение. Но с давних пор такие встречаются редко в народе.


Кун Инда говорит:

Небо подвижно, оно движется по кругу, поэтому его формой является круг. Оно государь и отец, потому что 10 000 сущностей начинаются с него. Это нефрит, это золото, потому что за основу берутся его твердость, чистота и ясность.


Ли Гуанди говорит:

Выражение «Замысел есть главная добродетель» объясняет естественную природу Небесной Силы духа. Государь воплощает человечность и тем самым способен быть главным среди людей.

2

Властитель

Проводник силы власти называется властитель

Отдавая, получай!

Стратегия воплощения замыслов

1. Внимательно отслеживай мельчайшие проявления будущих изменений, тогда сможешь предотвратить нежелательные тенденции.

2. Придерживаясь срединности и правды, стремись к широте души, но будь сдержанным и осторожным.

3. Научись пребывать в скромности, смирении и уступчивости.

4. Не обнажай свою остроту, будь четким внутри, а вовне – мягким.

5. Когда красота внутренняя проявляет себя во внешнем, все вокруг само собой преображается.

6. Уравновешивай внешнюю мягкость и податливость внутренней твердостью.

Общее описание

Качества носителя власти питают и укрепляют силу потока власти, если носитель способен следовать за этим потоком, слушая его.

У носителя власти должны быть возможности для ВОПЛОЩЕНИЯ своей Силы духа, своих Замыслов, своего потенциала. И такие возможности предоставляет ему поток власти, воплощаясь в устройстве сообщества и народа, куда он проводит свою власть.

Можно сказать, что носитель власти неотделим от потока власти – это вторая сторона власти. Обе эти стороны – и держатель власти, и устройство потока власти – необходимы и достаточны для осуществления власти как Силы духа. Все остальное является уточнением к текущему моменту проведения власти.

Мудрый держатель и проводник власти должен действовать так, чтобы заслужить доверие своего народа. Если народ ему доверяет, то только тогда он может следовать за ним. Если народ следует за своим проводником власти, то таким образом он поддерживает его способность улучшать жизнь страны. Это основной принцип процветания общества. Его можно сформулировать так: власть выбирает носителя, носитель следует потоку власти. Это значит, что держатель власти заботится о стране и людях, тогда народ с радостью следует за держателем власти.

Народ всегда чувствует мистическую природу власти, и только если носитель власти сам выпадает из этого потока, пытаясь удержать власть без осознания своей причастности высшему, вселенскому действу, ничего хорошего из этого не выходит.

Нужно помнить, что именно народ позволяет правителю раскрыть свой потенциал, именно народ предоставляет правителю возможности для реализации его замыслов. Все остальные условия: внешняя политика, экономические достижения, социальные институты – являются производными и обслуживающими жизнь народа.

ЛОГИКА РАЗВИТИЯ СОБЫТИЙ

Если есть поток власти как воплощение творческой энергии и носитель власти, который послушно и прямо проводит этот поток через себя, то только тогда появляется страна во всей совокупности людей, дел, идей и ценностей.

Поток власти несет в себе изначальное намерение, приходящее из будущего, которое затем послушно принимает проводник власти и проводит его сквозь себя вниз – к народу, вследствие чего и появляются множество предметов и явлений этого мира. Поток власти символизирует отца. Проводник власти символизирует мать для народа. Но поскольку поток власти не виден простым людям, а проводник власти существует во плоти, он становится и отцом, и матерью для народа, воплощая в себе и качества строгости, и качества заботы, справедливости и человечности.

СТРУКТУРНЫЕ УКАЗАНИЯ

Данная глава передает смысл послушности и мягкости, предельным воплощением которых является способность Земли воспринимать действие Неба, питая и взращивая все сущее. В вопросе осуществления власти данная глава описывает качества носителя власти, который символизирует вторую сторону, а первой стороной является поток власти, описанный в предыдущей главе. Власть должна быть таким источником благополучия для народа, чтобы народ послушно следовал за ней, как за своим вожаком. Это непросто.

Послушность мягкости создает пространство для реализации главного Замысла, пустота и непривязанность позволяют себя наполнить, спокойствие и верность лежат в основе мироздания. Послушность высшему принципу дает предельную выносливость, благодаря которой можно добраться куда угодно. Преданность народа обращена на держателя власти, и благодаря этому и тот и другой обретают постоянство. На Пути послушности выше всего ценится способность к спокойной Верности, и если ты чувствуешь ее нехватку, обратись за помощью к силе Земли.

В преданности высшему принципу проводник власти не должен огорчаться, если теряет друзей на своем Пути, и не должен привязываться к новым друзьям. Ничто не вечно под Небом, кроме истины.


Еще от автора Бронислав Брониславович Виногродский
Искусство управления миром

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния.


Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния.


Антология даосской философии

Эта книга — первый не только в нашей стране, но и в мире опыт издания антологии даосизма. Лучший способ понять, что такое даосизм — научиться ценить в жизни не умное, даже не доброе, а просто долговечное, неумирающее, что бы то ни было. Даос живет тем, что живо во веки; он живет самым надежным — капиталом духа. Правда Дао — это то, что дается нам прежде, чем мы познаем самих себя, и она есть то, что перейдет от нас к будущим поколениям после того, как мы уйдем.


Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить.


Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова.


Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти

«Сон Чжуан-цзы», в котором ему казалось, что он бабочка, и пробуждение с вопросом «Кто кому снится? Бабочка Чжуан-цзы или Чжуан-цзы бабочке?» – возможно, самая известная в мире китайская метафора об устройстве сознания и познании мира. Чжуан-цзы – знаменитый философ-даос и автор притч, занимающий в пантеоне китайской культуры место, соизмеримое с Конфуцием и Лао-цзы и в то же время особенное, поскольку его произведения доступны для понимания читателю с любым уровнем подготовки и непосредственно: как текст и образный ряд.


Рекомендуем почитать
О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны

В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.


Репрессированная книга: истоки явления

Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.


О любви (философский этюд)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Афоризмы

По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.


Постмодернизм. Энциклопедия

Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.


Реальность и человек

Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.


Рассуждения в изречениях. В переводе и с комментариями Бронислава Виногродского

Книга «Рассуждения в изречениях» была составлена учениками Конфуция уже после смерти Учителя. Она включает высказывания Учителя, его комментарии по поводу тех или иных людей и событий и описания его поступков, дополненные небольшими рассказами о привычках и укладе жизни Учителя. В целом же «Рассуждения в изречениях» составляют основу конфуцианского учения и охватывают все аспекты нравственного совершенствования, а также искусство понимать и взаимодействовать с людьми и направлять их к высоким достижениям, как в малых делах, так и в великом и общественно значимом.


Книга об истине и силе

«Дао Дэ Цзин» («Книга об истине и силе») Лао-цзы – одна из величайших книг человечества наряду с Библией, Торой, Кораном и Бхагават-Гитой, определившая контуры современной мировой культуры. В чем секрет этого древнего текста, читатель узнает из настоящего издания, которое содержит новый перевод и уникальное авторское толкование «Дао Дэ Цзин».Для Бронислава Виногродского, переводчика и комментатора, «Дао Дэ Цзин» не только любимая книга, но и бесконечный источник мудрости, книга-судьба, способная направлять потоки силы, с помощью которых человек может в совершенстве управлять своей жизнью и, следовательно, быть управителем целого мира.То, что содержит данная книга, – плод многолетних размышлений и исследований Бронислава Виногродского, а также практики использования этого знания в самых разных обстоятельствах творческого, предпринимательского и общественного бытия.«Книга об истине и силе» – это не только новый, но и более точный перевод на русский язык названия «Дао Дэ Цзин».Данная публикация продолжает авторскую серию изданий «Искусство управления миром», которые всесторонне и на лучших образцах знакомят с вершинами китайской философии и практики ведения дел, понимания жизни и способов принятия решений.