Человек. Цивилизация. Общество - [288]
3). Социология должна решительно порвать с дилетантским философствованием, грудой слоев покрывающим отсутствие знаний. Она должна отрешиться от всяких предпонятий, отправляться от факта, идти к фактам и кончать фактами. Короче, эта мысль гласит: «Хорошая статистическая диаграмма стоит гораздо больше, чем обширный социально-философский трактат».
4). Социология должна порвать с упрощенным монизмом, рассматривающим механизм человеческой истории как уравнение с одним неизвестным. Такая «простота» существует только в мозгу адептов монизма, и ее нет в действительности.
5). При преподавании социологии надо быть конкретным. Обобщающая теорема должна быть простым выводом из анализируемых преподавателем фактов, а не предметом изложения, пожирающим последнее и превращающим социологию в новый вид догматического богословия или метафизики.
6). Факты следует брать из текущей, окружающей аудитории, жизни, а не из времен «первобытных», о которых мало кто знает точно. Первые факты более интересны, они доступны проверке, факты же из жизни «первобытных народов» недоступны проверке и точно не исследованы.
Таковы основные начала, положенные мною в основу изложенной программы преподавания социологии.
Примечания
1. Общая социология. Раздел открывает уникальная лекция П. Сорокина, датируемая ориентировочно годами первой мировой войны. Судя по всему, это — вступительная лекция, с которой он начинал общий курс по социологии, и, видимо, она связана с начальным периодом его преподавательской деятельности лектором систематических социологических циклов в Петроградском университете и психоневрологическом институте. Текст лекции публикуется впервые. Вся лекция написана Сорокиным в тонкой ученической тетрадке, на обложке которой значилось: «Социология № 1». что, собственно, и послужило основанием для условного наименования всей работы. Текст лекции воспроизведен нами по авторской рукописи: ЦГАОР, фонд 602, опись 1, дело 3, л. 1 — 19.
В основной части раздела публикуется большой фрагмент первой сорокинской монографии «Преступление и кара, подвиг и награда. Социологический этюд об основных формах общественного поведения и морали». Замысел написания систематического труда по криминологии с особенным историко-социологическим акцентом возник у него еще в бытность студентом университета. Накопление громадного эмпирического материала для книги было осуществлено им за зиму 1912–1913 г. Позже рукопись была защищена в качестве дипломной работы и, наконец, на рубеже 1913–1914 гг. была издана в виде монографии столичным издательством Я. Г. Долбышева. Содержательно монография состоит из двух частей. В первой дается социолого-теоретическое введение в тему, особо анализируются общественные функции кар и наград; во второй обрисовывается историческая панорама генезиса и эволюции основных форм поведения. В настоящем однотомнике воспроизводятся с небольшими сокращениями, в первую очередь библиографического аппарата, первые две книги монографии по изданию: Сорокин П. А. Преступление и кара, подвиг и награда. Спб., 1914.
Завершает раздел отрывок из книги «Общество, культура и личность; их структуры и динамика» (1947 г.), являющейся одной из самых фундаментальных и центральных работ американского периода творчества Сорокина. Этим исследованием по общей социологии он завершает весь громадный цикл теоретических работ. Так или иначе, основные идеи всех предшествующих исследований, особенно 20–30-х гг., нашли свое отражение в этом систематизирующем труде.
Книга состоит из 48 достаточно самостоятельных глав. В настоящем однотомнике дастся перевод первых трех глав, характеризующих Сорокина и как историка социологии, и как одного из авторов структурного метода. Перевод осуществлен по репринтному изданию: Sorokin P. A. Society, Culture, and Personality: Their Structure and Dynamics. New York, 1969.
II. Революция и социология. В этот раздел включены три содержательно связанных, но совершенно самостоятельных фрагмента. Открывает раздел отрывок из его автобиографии «Долгое путешествие». Первым монографическим трудом Сорокина в Америке была историко-социологическая автобиографическая повесть «Листки из русского дневника» (1924 г.). Она охватывала события с 1917 г. по 1922 г. Позднее повесть была включена им в качестве самостоятельного раздела в книгу «Долгое путешествие». Наибольший интерес представляет глава, посвященная событиям 1917 г. В настоящем однотомнике она воспроизведена полностью по изданию: Sorokin P. A. A Long Journey. New Haven, 1963.
В течение 1917 г. Сорокин пишет несколько социально-политических трактатов, содержащих не только анализ тем на злобу дня, но и мысли глобального социально-философского плана. Книга «Проблема социальною равенства», безусловно, наиболее яркий труд Сорокина из всего этого цикла. В ней содержатся представления автора по поводу природы социализма, дан общий абрис его будущей теории социальной стратификации. Книга состоит из трех совершенно самостоятельных статей. Первые две воспроизводятся в настоящем однотомнике, причем текст сверен с сохранившейся авторской корректурой с замечаниями самого автора по изданию:
