Чеченская сексуальная эволюция или "Ширли мырли" боевиков - [5]
"устаза"- учителя. Последней, уходя из школы, я увидел Асет
Хаджимуратову. Эта, фигурой и ликом почти девушка, совсем по-детски кинулась ко мне на выходе из здания. Повисла на шее, разрыдалась, но сумела каким-то чудом выговорить: " Я люблю Вас, слышите!!"
Понимая, что задержись в школе еще хоть на миг, останусь навек, нашел силы оторвать ребенка от себя. Поцеловал в губы и убежал к остановке автобуса…
Информационная редакция телеканала НТВ, по своей всеядности и неистребимой тяге к тухлятине, несколько раз имела прокол на одну и ту же тему. Предки Шамиля Басаева – выходцы из среды терских казаков
Босяковых. Внешность Джохара Дудаева типична для грозненских армян
(в другой раз было сказано – горских евреев- татов из еврейской слободки Грозного). Долго мусолилось то, что дети Джохара Дудаева по маме- русские. (Алла Федоровна Кулакова, выйдя замуж за Дудаева, не стала, кстати, мусульманкой). Правда, Аслана Масхадова, не успели
"макнуть". И сплетничать о Кадырове не стали: настоящий чеченец и внешне и в поступках- запросто прирежет за обиду.
Невольно вспомнишь фильм "Ширли-Мырли", где Анатолий Гаркалин играл четверых (пятерых-шестерых разных национальностей и рас) братьев близнецов от одной мамы. И задаешься вопросом: не против ли кровных братьев-славян, армян и евреев воевали басаевские выродки- "борцы за свободу?…." в 90-е годы?.
Нефтяной я заканчивал в 1993-м году. Как раз началось псевдо наступление "оппозиции" на дудаевцев. Да и так последние три года постреливали не только ночью. Стоишь на остановке автобуса. (Может, через час придет, а, может в этот день, вообще ни одного не будет).
По тротуару (дороги уже разбиты вдрызг)_ мчится волжанка и вместо
"Би-би" сеет автоматные очереди из тркех боковых окон. Поливают огнем бородатые братки и ржут над нерусской рулеткой "схлопочешь- не схлопочешь пулю". Ходить невооруженным было невмоготу. Потому встречу с бывшим однокурсником по университету, приехавшим на день в
Грозный из Сибири, я имел неосторожность назначить в видеосалоне. К тому времени Грозный кишел видео- накатом порнухи. И угораздило же войти внутрь! Тяжело воняющая потом тьма натужно сопела в ритме экранных извержений спермы. Не стесняясь друг -друга, в обнимку с автоматом. будущие защитнички Джохар-Юрта (Грозного) поголовно рукоблудничали, а в углу натужно ворочались однополые пары… Не хватало, чтоб меня стошнило в этот содом, и я выскочил к солнцу.
Как рассказывают контрразведчики – чеченцы, в каждом схроне боевиков, а нередко – и в взорванных при отходе своих мечетях, помимо мешков наркоты горами валялись порнокассеты. В основном, с
"голубыми" героями. Видимо, у боевиков, это было самым важным пособием по ведению "контактного" боя…
Чечня, Чечня! Родина моя, в кого выродились твои сыны….
Уже шла вторая чеченская война. Эмиссары в открытую оптом закупали медикаменты в аптеках Ставрополья и Краснодарского края.
Невольным свидетелем такой акции мне довелось стать в нашей центральной аптеке. Дед недоуменно переспросил у молодого, видимо внука, по- чеченски цену. Не удержавшись, я спросил "А почему по чеченски?". Дед пробурчал: " Вам надо учить чеченский. На нем должен говорить весь Кавказ!". Я не стал запальчиво парировать, что, мол, не интересуюсь вымирающимит языками. Все-таки, нельзя обижать амбиции земляка.
И правильно сделал. Те, "бойцы порносалонов" и рыжебородые наркоманы не будут до бесконечности бегать по горам – "отсеются" в небытье. Но ведь недаром мудрые старики-горцы заставляли моих однокурсников быть первыми мужчинами своих внучек. Сыновья моих друзей, зачастую, и не брались за оружие. Народ чеченский бессмертен, как и любой народ России.
10 ноября 2005 г.
Да простит меня Господь за эту кощунственную публикацию. Да простят земляки. Но уж невтерпеж мне было в ноябре, когда зажав нос, я сгреб воедино прошлые записки к которым прибавид комментарий сего века. Корчило от того, насколько идеализировал чеченских " свободолюб-цев" дерьмократический наивняк и иные околополитические шизы. А еще хуже, потому, что больнее оттого, насколько демонизировали чеченцев запуганные россияне, вгорелые внутрь дущой после "Норд-оста", взрывов в метро и на стадиона в Тушино, домов на
Дубровке, в Волгодонске… Чеченцы такой же, как и все остальные в
России, народ. С своими мерзавцами и своими ангелами. Убийца и жертва убийства одновременно. Почему публикация кощунственная?
Социально-эротический анализ прекрасного, красивого народа, наиболее выпукло отражает сокровенное содержание его искалеченной души. Во мне,когда компоновал этот материал из записок тридцатилетней давности, горел давно забытый азарт газетчика. Но, собака гавкает, а караван идет. Так и с журналистикой. С неделю пусть погавчит этот материал, а там, пора и в караван. Потому что изумительной красоты народу Чечни по барабану любой "анализ". Естественно, и мой.
15.12.2005 г.
Некий писатель пытается воссоздать последний день жизни Самуэля – молодого человека, внезапно погибшего (покончившего с собой?) в автокатастрофе. В рассказах друзей, любимой девушки, родственников и соседей вырисовываются разные грани его личности: любящий внук, бюрократ поневоле, преданный друг, нелепый позер, влюбленный, готовый на все ради своей девушки… Что же остается от всех наших мимолетных воспоминаний? И что скрывается за тем, чего мы не помним? Это роман о любви и дружбе, предательстве и насилии, горе от потери близкого человека и одиночестве, о быстротечности времени и свойствах нашей памяти. Юнас Хассен Кемири (р.
Журналистка Эбба Линдквист переживает личностный кризис – она, специалист по семейным отношениям, образцовая жена и мать, поддается влечению к вновь возникшему в ее жизни кумиру юности, некогда популярному рок-музыканту. Ради него она бросает все, чего достигла за эти годы и что так яро отстаивала. Но отношения с человеком, чья жизненная позиция слишком сильно отличается от того, к чему она привыкла, не складываются гармонично. Доходит до того, что Эббе приходится посещать психотерапевта. И тут она получает заказ – написать статью об отношениях в длиною в жизнь.
Истории о том, как жизнь становится смертью и как после смерти все только начинается. Перерождение во всех его немыслимых формах. Черный юмор и бесконечная надежда.
Рассказ о том, как прогулка по морскому побережью превращается в жизненный путь.
Проснувшись рано утром Том Андерс осознал, что его жизнь – это всего-лишь иллюзия. Вокруг пустые, незнакомые лица, а грань между сном и реальностью окончательно размыта. Он пытается вспомнить самого себя, старается найти дорогу домой, но все сильнее проваливается в пучину безысходности и абсурда.
Книга посвящается 60-летию вооруженного народного восстания в Болгарии в сентябре 1923 года. В произведениях известного болгарского писателя повествуется о видных деятелях мирового коммунистического движения Георгии Димитрове и Василе Коларове, командирах повстанческих отрядов Георгии Дамянове и Христо Михайлове, о героях-повстанцах, представителях различных слоев болгарского народа, объединившихся в борьбе против монархического гнета, за установление народной власти. Автор раскрывает богатые боевые и революционные традиции болгарского народа, показывает преемственность поколений болгарских революционеров. Книга представит интерес для широкого круга читателей.