Частная жизнь советской элиты - [4]

У основания коммунистического класса Земцов ставит «рабочую аристократию» — привилегированных рабочих и колхозников. Эта тонкая прослойка, по словам Земцова, неустойчива и непрочна. Социальная динамика (и политическая конъюнктура) поднимает на элитарный уровень рабочих и крестьян только на то время, что они выталкиваются в представительные партийные и государственные организации. Те из них, что удерживаются в них, выпадают из своей среды и закрепляются в одной из элитарных групп. Остальные через некоторое время вновь опускаются на социальное дно советской действительности.

И.Земцов выстраивает коммунистический класс у власти в соответствии с принципом номенклатуры — ив этом он, несомненно, следует М.Восленскому. Хотя и здесь Земцову удается проследить такие особенности номенклатуры, которые ускользнули от других исследователей. Все сколько-нибудь значительные должности в Советском Союзе, политические, общественные, государственные, хозяйственные, научные, подпадают, по мнению И.Земцова, под одну из категорий номенклатуры, что позволяет коммунистическому классу ставить под свой контроль все области социальной жизни советской страны.

При этом подлинное управление советским обществом является прерогативой только партийной элиты — Земцов называет ее партократией, которая на своих флангах и за их пределами, в окружении рядовых своих членов сливается с многочисленными звеньями власти —־ советской, военной, полицейской, хозяйственной, профсоюзной, научной элитами, подчиняя их своей воле и целям. Тем самым утверждается, что все элиты, кроме партократии, обладают престижем и широкими привилегиями, высоким и почитаемым статусом, но не политической властью. Чтобы обрести политическую власть, надо быть интегральной частью партократии или, по крайней мере, занимать определенное место в партократической иерархии.

Партократия не только держит в своих руках всю систему должностных назначений, но заполняет собой в значительной мере наиболее престижные и ответственные посты за пределами партийного аппарата — в системе государственного управления. За множеством правящих масок советского общества автор книги выявляет их подлинные социальные роли — роли партократов. Все эти всесильные, всемогущие, всеавторитетные деятели, по мнению Земцова, рекрутируются из среды партийной элиты, или, напротив, вводятся в их круг, получая место в одном из представительных органов. Так что при любой раскладке сил в СССР власть неизменно оказывается в одних и тех же руках — в руках партократии.

И.Земцов подробно рассматривает наметившиеся во второй половине 80-х годов противоречия внутри коммунистического класса. Господствующая в нем партократия все больше начинает замыкаться в себе, проявлять неспособность и неготовность делиться своей властью с обслуживающими ее элитами.

Так что оставаться в дальнейшем у власти в Советском Союзе партократическая элита, по словам Земцова, сможет только в условиях постоянного противостояния другим советским элитам, трансформируя внутренние элитарные противоречия во внешние — по отношению к народу. И здесь читателям предлагаются различные сценарии эволюции коммунистического класса.

Рассмотрев эти сценарии, автор с полным основанием отмечает, что существует еще один сценарий, который остался за рамками анализа и должен учитывать важнейшее действующее лицо на сцене советской политической жизни — народ. Его социальная позиция и политическая ориентация, по мнению автора, несомненно, внесут изменения в сценарии или создадут совершенно исключительную их комбинацию. Надежда И.Земцова — возможно, советскому народу удастся определить развитие общества по собственному сценарию, в котором он будет и автором, и постановщиком, и главным героем.

На этой оптимистической ноте заканчивается книга «Частная жизнь советской элиты», вносящая значительный вклад в понимание и познание социальных и политических процессов современного советского общества.

Менахем Амир, профессор Иерусалимского Университета

ГЛАВА I БОГАТЫЕ И БЕДНЫЕ

«Если б захотеть одним словом сказать, что делается в России, то следует сказать воруют».

Н.М.Карамзин

В СССР привилегии ценятся дороже денег. Они узаконены и не облагаются налогом.

Человеку, впервые оказавшемуся в Советском Союзе, нет никакой необходимости спрашивать, где расположены комитеты коммунистической партии. Достаточно ему выйти на главную улицу, и в центре любого города, по соседству с обязательной статуей — памятником Ленину, указывающему, направляющему, смело смотрящему в будущее… он увидит кичливое, помпезное и безвкусное здание партийного комитета. Эта особенность архитектурного облика советского города не случайна — в ней воплощены дух и мысль современной России, религия которой — коммунистическая идеология, а всесильные и властвующие жрецы — партийные бюрократы.

День в СССР начинается в этих угрюмых и неприспособленных к современному ритму жизни строениях и здесь же завершается — в полном соответствии с волей и прихотями их обитателей. Тогда, как громадное большинство народа — граждан великой и могучей страны — прозябает в нищете, партийные руководители окружены великолепием и роскошью. Спесивые и надменные, они незаконно и безответственно сосредоточили в своих руках неимоверное богатство, распределяют ценности и ресурсы страны в согласии со своей выгодой и корыстным интересом. Даже если бы Советский Союз в течение веков находился под властью жестоких и безжалостных чужеземных завоевателей, то и тогда сомнительно, удалось ли бы столь жестоко и основательно ограбить народ, еще совсем недавно — менее 70 лет назад, состоявший на 80 % из собственников участков обрабатываемой земли