Часть 1. Древнерусское государство в IX-XII веках - [84]

Шрифт
Интервал

В лето 6630 (1122 год) выдана была дочь князя Мстислава замуж за византийского императора, а митрополит Никита пришел из Византии, а Данила епископ Юрьевский умер и Анфилофий епископ Владимирский умер. И было небольшое землетрясение. А Володаря, Василькова брата, обманом захватили поляки. В том же году привезли из Новгорода Мстиславу другую жену, Дмитриевну, Завидову внучку.

В лето 6631 (1123 год) умер Давыд Святославич в Чернигове, и сел на его место Ярослав, брат его. В том же году умерли Сильвестр, епископ Переяславский, и Феоктист, епископ Черниговский. В том же году Симеон был поставлен епископом Владимирским. В тот же год пришел Ярослав Святополчич с венграми, и с поляками, и с чехами, и с Володарем, и с Васильком к городу Владимиру, множество воинов было с ним. И обступили город Владимир. Был тогда в городе Андрей. И Владимир не успел на помощь из Киева с Мстиславом, сыном своим. И был день воскресный. И подъехал Ярослав близко к городу с двумя сопровождающими рано утром в воскресенье. И перекрыл пути подвоза людям в городе и князю Андрею. Возгордившись, надеясь на множество воинов, говорил так Андрею и горожанам: «это мой город, если не откроете ворота и не выйдите с поклоном, то увидите, как завтра приступлю к стенам и возьму город». Андрей же со всеми людьми своими имел великую надежду на Бога, и на отца своего, и на молитву надеялся. И еще оный (Ярослав) ездил под городом, как вышли два поляка на дорогу и тут залегли, укрывшись. И поехал Ярослав обратно от города, и подъехал к месту, где поляки подстерегали его. Выскочив на дорогу, ударили копьями. И едва умчался (Ярослав) еле живой, и к ночи умер. И так умер Ярослав, один из такой силы воинской, за великую гордыню, поскольку не имел на бога надежды, но надеялся на множество воинов. Венгры же и поляки, и Володарь, и Василько послали послов к Владимиру с мольбой и дарами. Владимир же прославил Бога за такое чудо Божие и за помощь Его, видя, что преодолена гордость, и вновь восстановлено в сердцах (человеческих) то, что исправляет смирение. Как в писании говорится (про таких как Ярослав): «весь вознесся сердцем, нечестен пред Богом». Прочее же, дружина и братие, разумейте (сами) за кем есть Бог: за гордым или за смиренным. Ибо Владимир еще в Киеве был, собирал воинов многих и молился Богу о насилии и гордости Ярослава. Только и успел Мстислава отправить впереди себя к городу Владимиру с малым воинством, а сам только собирался пойти за ним со всеми остальными воинами, как случилась великая помощь от Бога благоверному князю Владимиру с сынами его, за честное его житье, и за смирение его. Этот же (противник) молод был и, возгордившись, (выступил) против стрыя своего и против тестя своего Мстислава. Смотрите же, братья, сколь благостен Бог и милостив к смиренным и праведным, защищая и заботясь о них. А гордым Господь Бог противится силою своею, а смиренным же дает благодать.

В лето 6632 (1124 год) произошло небольшое землетрясение, и обрушилась церковь великая святого Михаила в Переяславле мая в десятый день. Ее же создал и украсил блаженный епископ Ефрем. В том же году выдали полячку в Муроме за Всеволода Давыдовича. В том же году умер Ярослав Святославич. В том же году не было дождей, и потому выгорел Подол весь в канун святого рождества Иоанна Крестителя и Предтечи. Утром же на другой день погорела Гора и монастыри все, что были на Горе, в городе и на Еврейской улице. В том же году было знамение на солнце, к вечеру оно стало как маленький месяц и едва совсем не скрылось в августе в 11 день. В том же году умер Василько Ростиславич, а вслед за ним умер Володарь, брат его старший.

В лето 6633 (1125 год) умерла княгиня Святополка февраля в 28 день.

В том же году умер благоверный и благородный князь, христолюбивый великий князь всея Руси Владимир Мономах, который осветил Русскую землю подобно солнцу, испускающему лучи. Слух о нем прошел по всем странам, более всего был он страшен поганым, братолюбец, и нищелюбец, и добрый страдалец за Русскую землю. Его преставление произошло 19 мая. И схоронив тело его, положили в храме святой Софии около отца его Всеволода. Пели обычные песни над ним все жалеющие, плачущие о святом и добром князе. Весь народ и все люди о нем плакали, как дети об отце или о матери. Плакали о нем со всеми людьми и сыновья его: Мстислав, Ярополк, Вячеслав, Георгий, Андрей и внуки его. И так разошлись все люди с жалостью великой. Также и сыновья его разошлись каждый с свою волость с плачем великим. Туда разошлись, где отец их давал им волости.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2
Поучение Владимира Мономаха детям

Я, худой, дедом своим Ярославом, благословенный, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленный и матерью своею из рода Мономахов… и христианских ради людей, ибо, сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.


Еще от автора Д А Ляпин
Часть 2. Русское государство в XIII-XVI веках

История Средневековой Руси: учебное пособие для студентов академических специальностей исторических факультетов.Пособие содержит источники по древнейшей истории России и предназначено для работы на практических занятиях студентов академических специальностей по профилю подготовки бакалавр.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.