Церковь небесная и земная - [21]
Незадолго до конца сорокалетнего путешествия, народ опять возроптал на то, что у них нет другой пищи кроме манны. В наказание за ропот в пустыне появилось множество змей, укусы которых были смертельными. Когда люди покаялись, Бог повелел Моисею сделать медное изображение змея и прибить его к высокому шесту: этот медный змей стал прообразом Креста Господня. И всякий, уязвляемый змеями, когда с верой в Бога взирал на медного змея, исцелялся, ощущая победную силу Креста (см.: Чис. 21, 4–9). А это были образы для нас, – пишет апостол Павел, – чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков (1 Кор. 10, 6-11).
Святым пророком Моисеем, первым богодухновенным писателем, было написано пять книг: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Они известны под именем Тора, или Пятикнижие Моисеево. Моисей писал о прошедшем не как историк, а как пророк. Он открыл тайну мироздания. Он описал, как Бог сотворил небо и землю и как дал закон. Он был великим пророком, вождем и законодателем иудейского народа. Сам Господь возвышал его: Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; но не так с рабом Моим Моисеем, – он верен во всем дому Моем: устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит (Чис. 12, 6–8). Моисей явился одним из прообразов Господа нашего Иисуса Христа, Который и есть истинный Законодатель. Моисей избавил сынов Израилевых от власти египтян, – Господь наш Иисус Христос спас сынов человеческих от рабства греху и диаволу. Моисей был близок к Богу и видел славу Его – Богочеловек Иисус Христос есть Единородный Сын Божий, Сущий в лоне Бога Отца.
Умер святой пророк, когда ему было 120 лет. Ныне же он «веселием веселится, видя, яко конец его пророчествия на нас исполнился: днесь сияет Крест, им же нас спас»[19]. По смерти Моисея, Иисус Навин повел народ в землю обетованную. И заповедал ему Господь тщательно хранить и исполнять весь закон. Как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую Я клялся отцам их дать им; только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешъуспешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно. (Нав. 1, 5–8). «И не случайно, – рассуждает святой мученик Иустин Философ (II в.), – ввел сынов Израилевых в обетованную землю Иисус. Здесь есть указание на то, что со временем Иисус, Сын Божий, введет верных чад Церкви в обетованную землю – Церковь Христову».
Церковь Ветхозаветная являла свое спасительное действие во многих чудесных событиях истории. Так, когда израильтяне подошли к Иордану, священники, по повелению Божию, сошли к реке. Омочив ноги, они остановились, остановилась и верхняя часть реки, нижняя стекла в море; и народ весь пошел по дну реки, как по суше (см.: Нав. 3, 14–17). В память этого чуда были поставлены памятники на дне реки, где стояли священники, и в следующем стане евреев (см.: Нав. 4, 1–9). Чудесно перейдя Иордан и оказавшись на земле обетованной, сыны Израилевы совершили пасху, и манна перестала падать с неба, и начали они вкушать от плодов той земли.
И явился Архистратиг Божий Михаил Иисусу Навину и дал наставление, как взять город Иерихон, окруженный высокими и крепкими стенами. Шесть дней при звуках священнических труб, в предшествии священников с ковчегом завета обходили сыны Израилевы город в глубоком молчании, а на седьмой день, обойдя его семь раз, по знаку трубного звука все вскрикнули – и стены пали. Так началось завоевание земли обетованной, и Господь споборствовал Израилю (см.: Нав. 6).
Завоеванием земли Ханаанской исполняется часть обетования, данного Аврааму. Воздвигнутый от сего патриарха народ был устроен, отделен от языческого мира, принят под особенное попечение Божие и овладел землей обетования. Теперь предстояло раскрыться и другой части обетования, данного еще в раю, – обетованию о семени, в Котором благословение не только израильского народа, но и всех народов земли. В народе должно проясняться понятие об Обетованном, сознание необходимости искупления, вера в обетованного Искупителя и готовность или способность принять Искупителя.
После смерти Иисуса Навина был период богоправления или время Судей Израилевых.
