Церковь Духа Святого - [119]
CAMPENHAUSEN H. v. Kirchliehes Amt und geistliche Vollmacht in den ersten dril Jahrhunderten, Tubingen 1953.
CASPAR E. Die älteste römische Bischofsliste, in «Schriften der Königsberger Gelehrter Gesellschaft» geisteswissensch. Klasse, 2/4, Berlin 1926.
— Geschichte des Papstums, B. I, Tubingen 1930.
CERFAUX L. La théologie de l’Eglise selon Saint Paul, Paris 1948.
— Le Christ dans la Théologie de Saint Paul, Paris 1951.
— Pour l’histoire du Titre «Apostolos» dans le N.T. R.Sc.R. 48 (1960) 1—2.
CHIRAT H. L’assemblée chrétienne a l’âge apostolique (Lex Orandi 10), Paris 1949.
CUILMANN O. Christ et le Temps, Neuchâtel–Paris 1947.
— Le Baptême des enfants et in doctrine biblique du Baptême, Neuchâtel–Paris 1948.
— Konigsherrschaft Christi und Kirche im Neuen Testament, Zurich 1950.
— Saint Pierre, disciple, apotre, martyr. Neuchâtel–Paris 1952.
DABIN P. Le sacerdoce royal des fidèles dans les Livres Saints, Paris 1941.
— Le sacerdoce royal des fidèles dans la tradition ancienne et moderne, Bruxelles–Parls 1950.
DANIELOU J. Origène, Paris 1948.
DAVIES W.D. Paul and rabbinic judaism, London 1948.
DENZINGER H. Ritus orientalium, Würzburg 1862.
DINKLER E. Jesu Worte vom Kreutztragen. Neutest. Studien für R. Bultmann. Berlin 1954.
DIX Gregory. The ministry in the early church, In « The Apostolic Ministry» Essays on the History and the Doctrine of Episcopacy. (edited by K.E. Kirk), London 1946.
— The theology of Confirmation in relation to Baptism, Westminster 1946.
— The Shape of the Liturgy, London 1945.
DUCHESNE L. Liber Pontificalis, t. I, Paris 1886.
— Origines du culte chrétien, Paris 1903.
DUPONT J. Lea problèmes du ilvre des Actes d’après les travaux récents, Louvain 1950.
ELLUL J. Le fondement théologique du Droit, Neuchâtel–Parls 1946.
FARRER A.M. The Ministry in the New Testament, In « The Apostolic Ministry» (edited by K.E. Kirk). London 1946.
FASCHER E. «Profhthj» , Giessen 1927.
FLEW R.N. Jesus and his Church. London 1943.
FOAKES J. and K. LAKE, The beginnings of Christianity: the Act of the Apostles, vol. IV, London 1929.
FUNK F.X. Doctrina duodecim apostolorum, Tübingen 1887.
— Lehrbuch der Kirchengeschichte, Paderborn 1921.
GENOUILLAC H. de. L’Eglise chrétienne au temps de Saint Ignace d’Antioche, Paris 1907.
GOAR J. «Eucologion», Paris 1947.
GOGUEL M. Introduction au Nouveau Testament, t. IV, Paris 1926.
— La Naissance du Christianisme, Paris 1946.
— L’Eglise primitive, Paris 1947.
— Les premiers temps de 1’Eglise, Neuchâtel–Paris 1949.
GREEVEN H. Propheten, Lehrer, Vorsteher bei Paulus, in «Zeitschr. für N.T. Wissenschaft», 53 (1932) 1–2.
GRENFELL–HUNT. Oxyrhynchus Papyri, London 1898.
GROSCHE R. Das allgemeine Priestertum, in «Pilgernde Kirche», Freiburg im Bresgau 1938.
HARNACK A. Die Quellen der sogennanten Apostolischen Kirchen ordnung, in «Texte und Untersuchungen» B. II/5, Leipzig 1886.
— Die Verklärungsgeschichte Jesu, der Bericht des Paulus und die beiden Christusvisionen des Petrus, in «Sitzungsberichte der Preussichen Akademie der Wissensсhaft», 1922.
HERING J. La premiere épitre de Saint Paul aux Corinthiens, Neuchâtel–Paris 1949.
HIGGINS A.J.B. Priest and Messiah, in «Vetus Testamentum», 3 (1953) 321–57.
HOLL K. Der Kirchenbegriff des Paulus in seinem Verрältnis zu dem der Urgemeinde, in «Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte» B. II, (Der Osten), Tubingen 1921.
— Die Entstehung der Biшderwand in der griechischeт Kirche, ibid.
HOSKYNS E. and F.W. DAVEY. L’enigme du Nouveau Testament, Neuchâtel–Paris 1949.
HUTCH E. The organisation of the early Christian Churches, Oxford 1880.
JACQUIER E. Les Actes des Apôtres, Paris 1926.
JEREMIAS J. Golgotha, Leipzig 1926.
— Die Abendsmahlworte, Göttingen 1949.
— Die Briefe an Timotheus und Titus (Das Neue Testament Deutsch), Gottingen 1949.
KATTENBUSCH F. Der Quellort der Kirchenidee, in «Festgabe für A. von Harnarck» 1921, S. 143–72.
KNOPF R. Das nachapostolische Zeitalter. Geschichte der christlichen Gemeinden, vom Beginn der Flavier–dynastie bis zum Ende Hadrians, Tübingen 1905.
KNOX J. Chapters in a life of Paul, New York–Nashville 1950.
KNOX W.L. St. Paul and the Church of Jerusalem, Cambridge 1925.
— St. Paul and the Church of the Gentiles, Cambridge 1939.
— The Acts of the Apostles, Cambridge 1948.
KUMMEL W.G. Kirchenbegriff mid Geschichtsbewusstsein in der Urgemeinde und bei Jesus, Uppsala 1943.
LABRIOLLE L.P. La crise Montaniste, Paris 1913.
LAGRANGE M.J. Epitre aux Romains, Paris 1927.
LANNE E. Le minlstère apostolique dans Saint Irénée, dans «Irénikon», 25 (1952) 113–41.
LEENHARDT F. Le chrétien dolt–il servir l’état? Essai sur la théologie politique du Nouveau Testament, Genève 1939.
LE QUIEN M. Oriens Christianus, t. II, Paris 1770.
LEUBA L. L’instltutlon et l’événement, Neuchâtel–Paris 1950.
LIETZMANN H. Histoire de l’Eglise ancienne, t. II, Paris 1937.
— Histoire de l’Eglise ancienne, «Les Commencements», Paris 1950.
— An die Korinther I — II, Tübingen 1949.
LIGHTFOOT J.B. Saint Paul’s Epistle to the Philippians, London 1890.
LINTON O. Das Problem der Urkirche in der neueren Forschung. Eine kritische Darstellung, Uppsala 1932.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.