Цена манильской сигары - [55]

А газета «Малайя» опубликовала материал, в котором отметила, что ЗСП на Мактане, представлявшаяся как воплощение идеи экономического чуда, оказалась бесплодной. Она не только не привела к процветанию Бисайского района, в который входят крупнейшие острова Самар, Негрос, Панай, Лейте, Себу, Бохоль, но и превратилась в «белого слона», то есть в обузу, в пиявку, которая обескровливает экономику республики.

Мы стоим у более чем пятиметрового бетонного забора недалеко от того места, где вождь Лапу-Лапу дал первый бой испанским завоевателям, в котором погиб Магеллан. Обращаясь к воинам, Лапу-Лапу сказал: «Даже самый большой корабль может погибнуть от маленькой пробоины и небольшой течи. Поэтому мы должны выиграть это сражение». Другие вожди, по словам одного из корреспондентов «Малайи», думали иначе. И страна поплатилась свободой. На три с половиной века, а с вторжением американцев и японцев на все четыре.

К счастью, сейчас на Филиппинах людей, которые думают так, как Лапу-Лапу, становится все больше и больше.

СЛУГА БАНКИРОВ

Первое, что видишь, переступив порог Азиатско-американского института свободных профсоюзов (ААИСП) в Маниле, — портрет Морриса Пэлэдиноу.

— Наша гордость, — почтительно заметил служащий.

Тут бы следовало добавить и «верноподданный ЦРУ». Но о двойной роли «уважаемого ветерана» здесь либо помалкивают, либо говорят шепотом. Впрочем, шепотом говорят не только об этом. Оно и понятно: институт в системе американского политического присутствия— заведение особое. Здесь обучают будущих лидеров профсоюзного движения для азиатских стран.

Рабочий класс, крестьянство играют в жизни развивающихся стран все возрастающую роль. Их представители идут в первых рядах борцов за глубокие социальные преобразования, против политики неоколонизаторов, за мир. Вот почему организация трудящихся, их руководство находятся постоянно в центре внимания империализма, главным образом американского, стремящегося затормозить процесс становления бывших колоний, задержать их выход па дорогу прогресса.

Особую роль неоколонизаторы отводят ренегатам, предателям дела рабочего класса, прежде всего верхушке объединения Американской федерации труда — Конгрессу производственных профсоюзов — АФТ — КПП, которая давно скомпрометировала себя связями с буржуазией, с реакционными политическими силами и организациями.

Чтобы успешнее выполнить возложенные на него задачи, АФТ — КПП создало в 1968 году Азиатско-американский институт свободных профсоюзов. Тягостное впечатление создается, когда знакомишься с работой института на месте, когда видишь его следы, оставляемые в странах Юго-Восточной Азии. Факты свидетельствуют о том, что институт стремится прежде всего разложить сознание рабочих, увести трудящихся от магистральных путей социальной и политической жизни. Сотрудники ААИСП культивируют, навязывают идеи классового мира, сотрудничества труда с капиталом, в первую очередь с иностранным. На организуемых семинарах, симпозиумах, лекциях идеологи АФТ — КПП выступают за «классовую терпимость», за то, чтобы рабочие, используя «демократические, ненасильственные методы», способствовали трансформации капитализма, его очеловечиванию. Рассказывая об одной из таких лекций, рабочий пивоваренного завода в городе Себу протянул мне брошюру под названием «Основные знания», подготовленную, как сказано в сноске, ААИСП. Его авторы предлагают рабочим какого-нибудь предприятия добиваться поставленных целей только собственными силами и не рассчитывать на помощь со стороны (именно этот аргумент был выдвинут, когда встал вопрос о поддержке забастовщиков на соседнем предприятии), не скрытничать, не прятать свои мысли и чувства, не обижаться на хозяина. Если рабочий будет придерживаться этих правил, то в конце концов он воспитает в себе «пакисаме», что в переводе с филиппинского означает стремление ладить, никого никогда не обижать, смирение.

На другом семинаре (уже в Южной Корее) представитель института задал его участникам вопрос: «К какому обществу мы стремимся?» Однако гора родила мышь. Сотрудник, отвечая на вопрос, не говорил о ликвидации засилья иностранных монополий, о борьбе против системы эксплуатации, против социальной несправедливости. Все проблемы он свел к необходимости распространять знания об АФТ — КПП, добиваться повышения заработной платы. Самым «кардинальным», самым «революционным» призывом АФТ — КПП, с которым оно обращается к азиатскому рабочему, — это добиваться торжества демократических принципов (в понимании американских профсоюзных боссов) в профдвижении и побеждать бедность путем внедрения современных орудий труда.

На практике подобные рецепты приобретают уродливые формы. Такова, например, акция, осуществляемая институтом в некоторых азиатских странах, названная «босоногий врач». Суть ее заключается в том, чтобы подготовить в селах врачей из числа крестьян, имеющих минимальное образование. Им даются примитивные медицинские знания, обучают их пользоваться примитивными приборами, снабжают таблетками «от всех болезней» типа аспирина. И все. «Босоногий врач» подготовлен. Он. мол, самая желанная фигура в сегодняшнем селе: не оглушает крестьян учеными речами, не пугает сложными приборами. Одним словом, азиатский крестьянин до современной медицины не дорос. Так что пусть пользуется услугами «босоногого». Трудно сказать о сути подобных акций — то ли это проявление махрового расизма, то ли насмешка над человеком, его горестями и страданиями. Скорее всего и то, и другое.