Целительное воздействие. Исцеление через присутствие - [17]
6. Мумификация растений
Оба вышеупомянутых человека превращали в камень цветы и растения (там же).
7. «Солнечные руки» сеятелей
До сих пор существуют отдельные сеятели, обладающие легкой рукой. Что касается времени, в течение которого семена подвергались воздействию золотых рук (как говорят в Китае[168]), или green fingers[169] (как говорят в Англии и США), то оно примерно такое же, как длительность экспозиции «лучей роста» у Хильдебранда и Хеерманна!
8. Кровавая жертва для дриады[170]
Горшечные растения удивительно хорошо растут в мясных лавках (см. прим. 139).
Чисто телепатические феномены
Приведем примеры чисто телепатических феноменов. Согласно Вильгельму Парижскому (1210-1273), одна его современница заранее почувствовала приезд возлюбленного, когда он находился в двух милях от ее дома[171].
Жены еретиков в Испании, не видя священника, чувствовали, когда тот проходил мимо их комнат[172].
Зимой 1862–1863 года Елена фон Дённигес (1845–1911) в переполненном бальном зале благодаря внезапно возникшему «своеобразному радостному страху» почувствовала появление своего возлюбленного Фердинанда Лассаля (1825–1864)[173].
Мария Корелли (1864–1924), которая, по всей вероятности, ничего не знала об этом факте, в 1886 г. в своем сенсационном первом произведении, рассказывая об итальянском художнике Рафаэлло Геллини, говорит о точно таком же происшествии[174].
В 1876 г. доктор Ньютон (у Сурия: Стефенсон) из Сан-Франциско (штат Калифорния) внезапно ощутил целебный «удар электрическим током (шок)» от находившегося в Техасе доктора медицины Франца Гартмана[175].
В 1884 г. Марк Твен пережил «почтовые чувства» и рассказал о них, когда попросил принять его в лондонское «Общество исследования психики»[176].
В это же время Жозеф Александр маркиз Сент-Ив д‘Альвейдр (1842–1909) находился со своей женой в постоянном эмоциональном контакте (communion), и когда она вдали от него лишилась чувств, его сердце на мгновение остановилось, и наоборот, она на себе почувствовала, когда он укололся иглой[177].
Еще один совсем свежий пример слияния чувств (греч. – неврогамия; связь нервов): однажды в 7 часов утра английский пейзажист Артур Северн, плавая на парусной лодке, из-за резкого изменения направления ветра потерял равновесие и разбил верхнюю губу. Его оставшаяся дома супруга проснулась с таким чувством, будто ее кто-то ударил по лицу, а из верхней губы текла кровь![178] У Агриппы Неттесгеймского такие случаи не вызвали бы особого удивления:
«Как известно, между иными влюбленными узы любви настолько крепки, что то, от чего страдает одна сторона, испытывает и другая»[179].
У однояйцевых близнецов неврогамия встречается особенно часто, ибо между ними существует особенно тесный телеконтакт. Наглядный пример приводит газета «Бильд» в номере от 25 ноября 1958 г.:
Близнец чувствует боль близнеца
Когда завтра в английском портовом городе Ньюкасле маленький Кит Мэйн (5 лет) в связи с операцией на сердце окажется под ножом хирурга, в это же время его брат-близнец Кеннет будет находиться под тщательным присмотром врачей. Причина: один близнец всегда испытывает боль, которую причиняют другому. Когда на прошлой неделе в больнице Киту делали первую операцию, Кеннет, бывший дома, вдруг громко закричал и почти без чувств опустился на руки матери. Часы показывали 11:32. Это в точности до секунды был тот момент, когда в близлежащей больнице его братику стали делать операцию. Но Кеннет об этом ничего не знал.
Наш научный сотрудник пишет: “И в науке тоже иногда говорят об общности судьбы однояйцевых близнецов. Часто все выглядит так, будто мысли и судьбы одного близнеца таинственным образом достались также другому”».
Что касается рассуждений научного сотрудника о признаваемом наукой сходстве судьбы близнецов, то мы к этому еще вернемся в разделе о тесном контакте однояйцевых близнецов.
Принимать через вчувствование
В 1888 г. вышеупомянутый Гартман в Уоткинсе (штат Нью-Йорк) во время вечернего доклада с помощью одной своей знакомой, молодой целительницы Дж. У., избавился от зубной боли, появившейся у него после простуды, и с тех пор стал интересоваться жизнью этой дамы[180]. Она практиковала âveçah (санскр. – совершенствование души, ивр. – иббур[181]), и немецкий врач вместе с Люсьеном Леви-Брюлем (1857-1939) открыл феномен мистического соучастия.
Метод духовного лечения в США
В 1902 г. Дрессер выдвинул требование к духовному целителю: тот должен погружаться в симпатическое состояние[182] – Ральф Уолдо Трайн (1866-1958) сказал бы: «в гармонию с бесконечным», – а затем благодаря резонансу «вызывать это же состояние у больного»[183].
«Да облечется проклятием, как ризою»[184]
В 1922 г. Эйра Хелльберг (род. 1884) сообщает, что была свидетелем того, как потоки ненависти ревнивой массажистки угрожали погубить пациентку из санатория в Баден-Бадене даже после того, как была устранена истинная причина заболевания, и больная моментально чувствовала, когда ее
