Царь-Пушка и Царь-Колокол - [10]
…Итак, мы познакомились с сохранившимися до наших дней произведениями выдающегося русского «литца» Андрея Чохова и словно бы больше узнали о нем, о его жизни, о его незаурядном мастерстве. И все-таки приходится сожалеть, что история донесла до нас такие скупые сведения об этом человеке.
Внимательно рассматривая список сохранившихся работ Чохова, мы обнаруживаем в нем довольно большие временные перерывы между отливкой тех или иных образцов. Например, между изготовлением пищалей «Инрог» и «Волк», которые датируются 1577 годом, и следующей его работой — отливкой кремлевской Царь-пушки — проходит около десяти лет. Совершенно очевидно, что это десятилетие также было заполнено многочисленными литейными работами, ведь только очень опытному мастеру могли доверить столь ответственную и сложную работу — создание Царь-пушкп. К сожалению, сведения об этих работах до нас не дошли.
Создание Царь-пушки было, безусловно, важным этапом в работе выдающегося мастера. Но вслед за этой работой Чохов проводит еще целую серию отливок, каждая из которых заканчивается созданием уникальных пушечных стволов, замечательных по своим техническим и художественным качествам. К интересным произведениям, созданным мастером, можно отнести и 15-пудовую мортиру, о которой мы уже рассказывали. Средп отлитых им позднее— колокол «Реут», который находится цыпе на звоннице Московского Кремля.
В 1590 году, как уже отмечалось выше, с московского Пушечного двора па вооружение поступают сразу четыре огромных орудия — «Скоропея», «Лев», «Троил» и «Аспид». Все четыре пищали помимо значительных размеров отличались высоким качеством литья и искусством чеканки.
Далее следует опять довольно большой период в работе мастера, о котором нам ничего пе известно.
В 1605 году Андрей Чохов отливает 30-пудовую мортиру, сохранившуюся до наших дней благодаря историческому указу Петра I, который положил начало собиранию п сохранению «достопамятных» орудий.
Через двенадцать лет (и об этом периоде работы знаменитого «литца» не сохранилось документов) отливается еще одно гигантское орудие — пищаль «Царь Ахиллес», затем колокол «Глухой», исполненный мастером Игнатом Максимовым под руководством Андрея Чохова, и еще три колокола — все для колокольни Ивана Великого. И наконец, в 1629 году Чохов отливает свое последнее из известных нам орудий — пищаль «в 4 гривенки»,
На протяжении XVI–XVII столетий заметно увеличивается мощность артиллерии, растут ее калибры, общий вес, размеры стволов. Однако самым значительным произведением русских оружейников остается Царь-пушка, отлитая Андреем Чоховым свыше четырех столетии назад. По словам археолога и историка XIX века К. Я. Тромони-на, «она может по справедливости считаться первым московским чудом».
Чтобы сохранить на века этот уникальный памятник, было принято решение о его реставрации.
С 1977 года по инициативе Государственных музеев Московского Кремля началось изучение чугунных лафетов двадцати старинных русских и иностранных пушек, экспонируемых на территории Кремля, в том числе и самого большого из них — лафета Царь-пушки. Выполнение этой ответственной работы было доверено специалистам-реставраторам Военной академии имени Ф. Э. Дзержинского.
В результате тщательного исследования лафетов удалось установить, что подавляющее большинство крепежных и соединительных элементов требует полной замены. Кроме этого, встал вопрос о воссоздании па лафетах большого количества литых чугунных украшений, ранее утраченных. Причем самые значительные утраты имел лафет Царь-пушки, который испытывал самую большую нагрузку. Экспериментальные и опытные работы заняли около двух лет. Непосредственная реставрация Царь-пушки и ее лафета была ваполнена в 1980 году — в канун XXII Олимпийских игр, проходивших в Москве.
…В один из зимних дней 1980 года на Ивановской площади Московского Кремля появилась колонна машин, в которую входили гигантский автокран, огромный трейлер, мощный КрАЗ. Опытные мастера-монтажники, обернув 40-тонный ствол Царь-пушки войлочными матами и обвязав крепкими тросами, сняли его с лафета и уложили на специальные подставки, укрепленные на трейлера. В специально отведенном месте началась работа по возвращению Царь-пушке первоначального вида.
Специалисты-реставраторы очистили ее поверхность от коррозии, смыли многочисленные слои краски, нанесенные при косметических ремонтах, проводившихся в разные времена.
На следующий день из Спасских ворот Кремля выехал КрАЗ, на котором находился лафет Царь-пушки. На одном из заводов была проведена скрупулезная работа по его реставрации. Лафет был разобран на части, очищен в специальной камере от старой краски и ржавчины.
Вместо утраченных и негодных деталей накладного орнамента, украшающего лафет, необходимо было сделать повые и восстановить недостающие части. Специалисты брали с лафета Царь-пушки пробы, определяли состав чугуна. Им удалось получить состав, не уступающий исходному материалу. На Мытищинском заводе художественного литья по рисункам отлили недостающие элементы накладного орнамента.
Не меньше хлопот доставила реставраторам и такая проблема: чем покрыть очищенный лафет? Современные краски оказались непригодными — они достаточно прочны, но зачастую исчезает ощущение, что перед вами произведение древнего литейного искусства. После долгих поисков, проб в лабораториях Государственного научно-исследовательского и проектного института лакокрасочной промышленности были созданы новые лакокрасочные покрытия, полностью отвечавшие необходимым требованиям.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 2001 г.
"Предлагаемая краткая статья представляет собою попытку изложения в возможно сжатой форме и в применении к одному частному вопросу тех идей о существе и эволюции нации, развитию которых я посвятил ряд этюдов, из которых одни уже были напечатаны в "Современных Записках", другие — надеюсь опубликовать впоследствии. Здесь мне пришлось отчасти повторить то, что уже было мною сказано в другом месте, о чем считаю долгом предупредить читателя. Моя настоящая статья обращена к тем русским и к тем украинцам, которые еще не потеряли надежды на возможность сговориться друг с другом и которые не думают, что то, что их разъединяет, есть исключительно результат злой воли, нежелания понять противника, взглянуть на вещи с его, противника, точки зрения.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.