Царь-пушка - [5]
До постройки Арсенала Царь-пушка стояла на Красной площади, а в 1825 г. уже находилась на дворе Арсенала. Об этом свидетельствует один из путеводителей по Москве, составленный Сергеем Глинкой в 1825 г.
С 1835 г. в течение 125 лет пушка стояла у бывшего здания Оружейной палаты. 14 февраля 1960 г. ее перевезли на новое место. Царь-пушка вместе с лафетом была поднята с постамента мощными гидравлическими домкратами, поставлена на четыре деревянных полоза, обитых железом, и перевязана поверх деревянной обшивки стальными канатами. Общий вес пушки и лафета с колесами составлял около 80 т. Ее передвинули на катках на 100-тонный автоприцеп, в который был «впряжен» мощный ярославский тягач. Пушка торжественно сдвинулась с места, совершила «круг почета» по Ивановской площади и была установлена на новом месте, недалеко от церкви Двенадцати апостолов.
Пушки веков работы русских и иностранных мастеров
По фасадам здания Арсенала, построенного в 1736 г., расположены орудия работы русских и иностранных мастеров.
Все пушки русской работы, которые можно увидеть здесь, являются боевыми орудиями, они служили для обороны Московского Кремля. В XVI–XVII веках в основном все они стояли на раскатах (площадках) и в этажах башен. В то время башни не имели высоких шатров (они появились лишь во второй половине XVII века).
Общий вид пушек, расположенных вдоль фасада Арсенала
Эти пушки свидетельствуют о талантливости русских мастеров, таких, как Андрей Чохов, Яков Дубина, Мартьян Осипов и многие другие, На отдельных образцах можно изучить процесс формовки и отливки пушек.
Большое количество орудий отлито Андреем Чеховым. В Ленинграде, например, хранится пушка «Инрог» (1577 г.), пушка «Ахиллес» и мортира с именем Лжедмитрия (1606 г.). Две замечательные пушки работы Чохова под названием «Волк» (1577 и 1578 гг.) находятся в Стокгольме. Обе пушки совершенно одинаковы по форме, украшениям и весу (около 7 т). По всей вероятности, они были захвачены поляками при взятии Смоленска и вывезены в Польшу в город Эльбинг. В 1703 г. Эльбинг был взят войсками Карла XII, а пушки вывезены в Швецию.
Помимо Царь-пушки в Московском Кремле имеются еще две пушки работы Чохова. В 1590 г. была изготовлена пушка под названием «Троил», т. е. «троянский царь». Ствол пушки отлит из бронзы, поверхность его разделена поясками на три части и украшена декоративным рельефным орнаментом, состоящим из крупных пальметт. По своему стилю орнамент несколько близок к украшениям на Царь-пушке.
На казенной части ствола имеется надпись: «Божиею милостию повелением государя царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии зделана сия пищаль «Троил» лета 7098 (1590) году. Делал Андрей Чохов».
В центре торели — фигура троянского царя со знаменем в левой руке и с мечом в правой. Царь изображен в пластинчатых доспехах, плаще и с круглым щитом за спиной.
Калибр ствола 195 мм, вес орудия 7 тыс. кг. Общая длина ствола 4 350 мм.
Пушка имеет чугунный декоративный лафет, изготовленный в 1835 г. Она находится у западного фасада Арсенала, с правой стороны от ворот.
Деталь с изображеним троянского коня. Пушка Троил. мастер Андрей Чохов. 1590 г.
В этом же 1590 г. Андрей Чохов отлил из бронзы пушку «Аспид». Поверхность ее ствола разделена на три части поперечными поясками и украшена орнаментом такого же рисунка, как и на только что описанной пушке. По-видимому, эти детали отливались в одних и тех же формах.
На поверхности дульной части орудия имеется литое рельефное изображение чудовища в виде крокодила с извивающимся хвостом и с человеческими головами в лапах. Внизу надпись: «Аспид» (аспид считался злым духом, приносящим людям несчастье). На казенной части ствола другая надпись: «Божиею милостию повелением государя царя и великого князя Федора Ивановича всея Руси зделана сия пищаль Аспид лета 7098 (1590) — делал Ондрей Чохов».
Винград выполнен в виде усеченного конуса с плоским яблоком. Канал ствола гладкий.
Калибр 190 мм, вес 6 тыс. кг. Общая длина 5.140 мм. Лафет чугунный, изготовлен в 1835 г.
Пушка находится у южного фасада Арсенала, слева от ворот.
Пушечный мастер Первой Кузмин, работавший в одни и те же годы, что и Андрей Чохов, отлил в 1581 г. из бронзы пушку «Онагр», или «Единорог». Поверхность ствола украшена поперечными поясками и рельефным растительным орнаментом.
На правой стороне дульной части — литое изображение единорога, чудовища в виде лошади с длинным рогом на лбу, которое считалось эмблемой счастья и удачи. Его изображение часто встречалось на оружии и броне в XVI–XVII веках. Под изображением надпись: «Онагр».
На казенной части орудия поперек ствола идет надпись: «Божиею милостию повелением государя царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси зделана пищаль Онагр в лета 7089 (1581) делал Первой Кузмин».
Пушка "Аспид". мастер Андрей Чохов. 1590 г.
Торель плоская, украшена рельефным орнаментом.
Наверху ее находится запальное отверстие с приспособлением для крышки.
Калибр 190 мм, вес 5 тыс. кг, общая длина 4 180 мм.
Чугунный лафет отлит в 1835 г. Пушка находится у западного фасада Арсенала, справа от ворот.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.