Царь-пушка - [4]
На правой стороне ствола имеется литое изображение скачущего всадника. Это портрет царя Федора Ивановича, при котором отливалась пушка. Над изображением надпись: «Божиею милостию царь и великий князь Федор Иванович Государь и самодержец всея великия Росия».
На средней части пушки имеется другая надпись: «Повелением благоверного и христолюбивого царя и великого князя Федора Ивановича государя самодержца всея великия Росия. При его благочестивой и христолюбивой царице великой княгине Ирине. Слита бысть сия пушка в преименитом царствующем граде Москве лета 7094 (1586), в третье лето государства его. Делал пушку пушечной литец Ондрей Чохов».
Канал ствола Царь-пушки имеет не совсем точную цилиндрическую форму: в казенной части диаметр несколько меньше, чем в дульной. Толщина стенок ствола в дульной части—15 см, в пороховой каморе — 40 см. Толщина задней стенки, или торели, — 42 см.
Запальное отверстие у Царь-пушки находится наверху торели, как и у всех других пушек. Диаметр его — 10 мм. У отверстия имеется специальная глубокая впадина в виде квадратной коробочки, в которую насыпался порох. Чтобы порох не сдувался ветром и не сырел в дождливую погоду, над коробочкой была устроена крышка, которая откидывалась на шарнире.
Царь-пушка имеет восемь массивных прямоугольных скоб, расположенных попарно по бокам ствола. Первые две пары находятся в более легкой по весу ствольной части, а две другие — в казенной.
Обычного лафета, как у других пушек, Царь-пушка не имела. Она покоилась на специальном станке с определенным, заранее заданным углом возвышения.
В 1835 г. для Царь-пушки, а также для других больших пушек Кремля на петербургском чугунолитейном заводе Берда были изготовлены декоративные чугунные лафеты, на которых они стоят и до настоящего времени.
В древности Царь-пушка называлась еще «Дробовик Российский», так как была рассчитана на стрельбу «дробом», т. е. картечью.
Царь-пушке не пришлось участвовать в боевых действиях, однако несомненно, что ее отливали именно как боевое орудие, а не в чисто декоративных целях. Царь- пушка является шедевром тяжелой крепостной артиллерии своего времени.
Н. И. Фальковский считает, что, ожидая нашествия татар и сооружая новые укрепления, москвичи вряд ли занялись бы изготовлением «бутафорской» пушки весом 2 400 пудов. Такого же вывода придерживается и ряд других авторов. Так, в книге А. Позднева «Творцы отечественного оружия»[5] высказана мысль о возможности участия Царь-пушки в обороне Москвы. «В 1591 году при приближении к Москве татарских полчищ Казы-Гирея, — пишет А. Позднев, — в боевую готовность была приведена вся московская артиллерия и в том числе Царь-пушка Чохова. Ее установили в Китай- городе для защиты главных кремлевских ворот и переправы через Москву-реку».
Деталь с изображением всадника на Царь-пушке
У подножия пушки лежат четыре огромных ядра, сложенные в пирамиду. Это декоративные чугунные гранаты, полые внутри. Толщина их стенок—9 см. Вес ядра—1 т. Обычно такие снаряды, но с более тонкими стенками, наполнялись порохом, а в круглое отверстие вставлялся запал — деревянная пробка с горящим фитилем внутри.
Вес Царь-пушки — 2 400 пудов (около 40 т). Так как перевозка огромных пушек была сопряжена с большими трудностями, то их отливали обычно на месте, вблизи от крепости. Царь-пушка отливалась в Москве на Пушечном дворе. С одного места на другое ее перетаскивали при помощи катков — толстых бревен. Все это говорит о том, что Царь-пушка предназначалась для защиты и обороны Московского Кремля.
К XVI веку Московский Кремль был сильно укреплен и мог дать отпор сильнейшему противнику. В это время был отлит целый ряд орудий. Так, например, в 1588 г. Чохов отлил из меди стопушечную пищаль, т. е. орудие, состоящее из ста стволов. Калибр каждого ствола — 50 мм. Отливка этой пищали явилась, конечно, вторым чудом литейного искусства после Царь-пушки.
В 1590 г. Андрей Чохов отлил пищали «Троил», весом 7 т, «Аспид», весом 6 т, а затем «Лев» и «Скорпион». В том же году Семенка Дубинин отливает пищаль «Медведь». Очень много больших пушек было сделано и другими мастерами пушечного литья. Все это свидетельствует о стремлении русских людей укрепить обороноспособность государства.
До чоховской Царь-пушки в Москве были известны огромные пушки, которые также носили это название.
Царь-пушка переезжает на новое место
Конечно, они шли ни в какое сравнение с существующей Царь-пушкой ни по своим размерам, ни по мастерству отливки. Так, в 1488 г. мастер Павел Дебосис отлил орудие, которое называлось Царь-пушкой. В 1554 г. в Москве была вылита чугунная пушка калибром 650 мм и весом 1 200 пудов, а в 1555 г. — пушка из чугуна калибром 600 мм, весом 1 020 пудов.
О том, что в Москве существовали и другие огромные царь-пушки, свидетельствуют не только письменные источники, но и планы и чертежи Москвы и Московского Кремля, составленные в XVI–XVI! веках, зарисовки путешественников и участников иностранных посольств, приезжавших в Москву. На планах Московского Кремля XVI века видно, что пушки располагались у главных проездных ворот Кремля — Спасских и Никольских, а также на Красной площади. Орудия эти не сохранились. Видимо, они пошли в переплавку.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.