Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [93]

Шрифт
Интервал

и спросил, не мог ли он «оказать нравственную помощь кардиналу Сапеге [краковскому архиепископу] и поддержать поляков, сообщив им, что Святой Престол по-прежнему твердо стоит на защите самых священных и христианских прав человека»>16.

Однако, хотя Тардини не видел никаких препятствий для того, чтобы отправить письмо Сапеге, он считал «вредным публичное осуждение всех страданий, причиненных польскому народу. Разумеется, свидетельств этих несправедливостей предостаточно и такое осуждение вполне соответствует праву и долгу Святого Престола, но по соображениям практического характера представляется разумным воздержаться от каких-либо публичных выступлений, по крайней мере, в настоящий момент. Ввиду текущих обстоятельств публичное осуждение со стороны Святого Престола может быть использовано в политических целях одной из сторон конфликта. Кроме того, германское правительство, почувствовав угрозу, наверняка предприняло бы два шага: еще больше усилило бы гонения против католицизма в Польше и всячески препятствовало бы связям между Святым Престолом и польскими епископами. Более того, это помешало бы благотворительной деятельности, которой могут заниматься епископат и Святой Престол, пусть даже и в нынешних ее ограниченных формах. Так что, подводя итог: публичное заявление Святого Престола имело бы >пагубные последствия и дало бы правительству повод для новых преследований»>17.

Но если Тардини полагал, что публичное заявление лишь усугубит ситуацию, что он рассматривал в качестве альтернативы? Он предложил Святому Престолу подготовить идеальную дипломатическую ноту для германского правительства:

«А когда я говорю идеальную, я имею в виду возвышенную, благородную, изысканную по своей форме, но беспощадную по содержанию, т. е. по приведенным в ней доводам. Нужно будет дать общую картину сложившейся ситуации и потребовать от немецкого правительства положить ей конец. Нота должна походить скорее на отчаянный призыв, а не на протест (что касается протестной части, то описание фактов будет говорить само за себя). Конечно, все это проще >предложить, чем >осуществить»>18.

Тем не менее Тардини прекрасно знал, что нота вряд ли произведет на нацистов сколько-нибудь заметное впечатление:

«Нота (пусть даже… идеальная) немцев не остановит. Но этот документ рано или поздно прольет свет (потому что рано или поздно все станет явным, как преступления, так и их осуждение!) – он покажет осторожность и твердость Святого Престола»>19.

Монсеньор Саморе, минутант Бюро, занимавшийся Польшей, начал составлять документ и собирать доказательства – на этот долгий и сложный труд у него ушло несколько месяцев. Саморе готовил черновики, взвешивая каждое слово, затем их вычитывал Тардини – вместе они с блеском справились с задачей, создав дипломатический шедевр:

«Нота дает >ясное и полное представление об ужасающем положении католицизма в Польше. Она отражает истину… не представляется желательным менять тон некоторых фраз… Мягкость слов лишь еще больше подчеркнет жестокие факты… Нужно >обобщать… смягчать тон… используя слово “польский”, я задаюсь вопросом, не создаст ли это впечатление, что мы взяли сторону поляков против немцев? Следует выпукло показать, что для Святого Престола речь идет прежде всего не о политических, а о религиозных вопросах… и т. д. и т. п.»>20.

Рекомендации Тардини были приняты к сведению при составлении трех следующих редакций документа, а над получившейся чрезвычайно длинной нотой затем работал еще и кардинал Мальоне. Хранящиеся в архивах черновики свидетельствуют о кипучей интеллектуальной и административной работе по Польше зимой 1942–1943 года>21. 21 января Тардини все еще записывал идеи и замечания для вводной и заключительной частей, взвешивая дипломатические последствия и риски ноты: «Чтобы избежать опасности, что посольство Германии отклонит ноту, нужно позаботиться о том, чтобы отправить ее целиком министру иностранных дел в Берлин. Кроме того, следует придать большей важности самому документу, представив его (по форме) как последнюю (или почти последнюю) попытку Святого Престола.

Я размышляю над тем, не было бы целесообразнее оформить эту ноту как письмо в министерство иностранных дел? В этом случае, возможно, следовало бы вычеркнуть первую часть, потому что я не уверен, что было бы… стратегически правильно… начинать текст с протеста на ответ правительства [последний полученный от Германии документ, в котором Святому Престолу отказывалось в каких-либо полномочиях на оккупированных территориях Польши], чтобы затем сразу перейти к выводам – причем весьма прямолинейным, – относящимся к той сфере, в которой, согласно их ответу, мы более не располагаем полномочиями.

Иными словами, если министр иностранных дел примет нашу ноту, это будет означать аннуляцию предыдущего документа и негласное признание полномочий Святого Престола на польских территориях; высказывание сожалений по поводу их ответа или простое его упоминание могут сослужить недобрую службу правительству [в изгнании] и оказаться контрпродуктивными.

Одно из двух:

Либо министерство иностранных дел Германии примет нашу ноту


Рекомендуем почитать
Сквозь мутное время. Русский взгляд на необходимость сопротивления духу века сего (сборник)

Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.


Сакнер Бака 1. Общество под микроскопом

Человечество последовательно развивается от одной общественно-экономической формации к другой: рабовладельческий строй, феодальный строй и капитализм. Диалектика развития такова, что количественные изменения должны перейти в качественно новое. Попытка перехода на теоретически обоснованный и вполне возможный новый строй в течение 70 лет завершился неудачей. Все бывшие республики союза сейчас обнаруживают, что в своем развитии находятся на уровне от феодализма к капитализму, только на разных стадиях. В книге одновременно с ревизией существовавших представлений о новом общественно экономического строе рассматриваются причины провала всемирно-исторической компании, а также дается полное ясности новая глубоко последовательная интерпретация теории и обосновывается по понятиям и определениям.


На абордаж

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


НЕ и НИ - не лишние частицы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Искусство правильно ударить

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Реакционная проповедь

«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.