Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [86]
>33.
Папа Пий XII сразу обратил внимание на обращение сестры Шлахты. В конце письма монсеньору Делл’Акве она обещала прислать фотографию, «которая даст более точное представление об адском ужасе данного дела», и через несколько недель снимок был доставлен>34.
Трупы евреев, убитых нацистами в Каменце-Подольском 22 декабря 1941 года
Фотография свидетельствует о еще одной расправе, произошедшей в украинском городе Каменце-Подольском через несколько месяцев после ужасающих убийств августа 1941 года, в ходе которых за один раз погибло 23 600 евреев. На снимке сестры Шлахты видны пять из ста пятидесяти человек, расстрелянных в декабре после четырехнедельного заточения в тюрьме, во время которого несколько человек скончались от болезней и голода.
Ситуация в Болгарии растянулась на несколько месяцев. По разным, до сих пор до конца не выясненным причинам (было ли дело в том, что в это время немцы уже задумывались о своем возможном поражении? или в протестах внутри страны? или в настойчивых просьбах митрополита Стефана I, главы православной Церкви? или в угрозах, которые союзники высказывали в адрес военных преступников?), но депортации из Болгарии прекратились. Нет никаких исследований, в которых говорилось бы, что Святой Престол сыграл в этом деле хоть какую-нибудь роль>35. Тем не менее основания искать истину есть, ведь в Бюро поступали новые просьбы об оказании помощи болгарским евреям.
Например, в июне Центральный еврейский комитет Уругвая отправил телеграмму Святому Престолу>36 и письмо в апостольскую нунциатуру>37. Папа Пий XII немедленно отреагировал, приказав нунцию 27 июня 1943 года заверить еврейский комитет Уругвая, что «Святой Престол делал, делает и будет делать все, что в его силах»>38, а также проинформировать апостольского делегата в Софии и призвать его действовать. Бюро подтвердило, что последнее распоряжение уже исполнено>39. Может ли это вмешательство Святого Престола стать дополнительным объяснением, почему прекратились депортации?
Однако вернемся к тому, о чем шла речь. В начале мая 1943 года Бюро провело расчеты – возможно, ими занимался монсеньор Ди Мельо: «До войны в Польше было около 4,5 миллионов евреев. Сейчас их насчитывается (вместе с теми, что прибыли из других оккупированных стран) не более ста тысяч. В Варшаве было создано гетто, где было 65 тысяч евреев, теперь их, должно быть, осталось 20–25 тысяч. Разумеется, многим евреям удалось ускользнуть от проверок, но нет сомнения в том, что подавляющее большинство было уничтожено. После многомесячной депортации о судьбе многих тысяч человек более ничего не известно – это может объясняться только их смертью, если учесть предприимчивую природу евреев, вследствие которой те из них, что остаются в живых, передают и получают известия. Говорят, что в специальных лагерях смерти рядом с Люблином (Треблинка) и Брест-Литовском их загоняют сотнями в большие камеры, где они гибнут от воздействия газа, а перевозят их в наглухо закрытых вагонах для скота, по полу которых рассыпана негашеная известь»>40.
Эта сводка датирована маем 1943 года, и, даже несмотря на то, что читавшие ее не могли в это поверить (как явствует из использования оборота «говорят, что»), реальность газовых камер превращалась в неоспоримый факт, по крайней мере, для дипломатических кругов.
Посольство Польши при Святом Престоле предупредило папу о директивах, отправленных Германией румынскому правительству относительно польских граждан, проживавших на его территории. Румыния была вынуждена отправить «в Германию польских “специалистов” [интеллектуалов и эрудитов], которые проявляли враждебность по отношению к немцам, на каторжные работы, а те из них, кто принадлежал к еврейской расе, должны немедленно быть выданы немецким властям»>41. Папа отнесся к этому со всей серьезностью. В ходе обычной аудиенции с Бюро, состоявшейся 26 июня 1943 года, он решил, что это дело должно «быть передано Первой секции>42(еврейская раса!)», где в нем смогут тщательнее разобраться.
Бюро настояло на том, чтобы монсеньор Кассуло немедленно занялся этим вопросом в Бухаресте и вмешался, что тот и сделал. В последующие месяцы он неоднократно оказывал честь румынским властям личными посещениями, в ходе которых обсуждались депортация евреев и возможные послабления для них. Нельзя не восхититься дипломатической тонкостью монсеньора Кассуло, который сумел до этого времени обеспечить защиту небольшой доле обращенных в католицизм и крещеных евреев, постоянно настаивая на необходимости соблюдения фундаментальных прав, предоставленных католической Церкви румынским законодательством.
Жарким римским летом 1943 года член ордена капуцинов, отец Мари-Бенуа дю Бург-д’Ире передал папе Пию XII очень подробную записку «о положении евреев во Франции, их обращении в католицизм, чувстве признательности, которое они питают по отношению к католической Церкви за ее милосердие по отношению к ним, и о некоторых просьбах, которые они хотят передать папе»>43. Этот детальный документ включал в себя приложения со списками депортированных, сведения о лагерях в Верхней Силезии и заметки о лагерях и депортациях во Франции.
Интервью с писателем-фантастом, автором (совместно с Г. Альтовым) «Шкалы оценок научно-фантастических идей» о возможностях объективной оценки НФ произведений.
Приведет ли приход к власти Барака Обамы к изменению внешнеполитического курса Соединенных Штатов? Экономический кризис, охвативший весь мир, в частности США, может повлечь за собой падение влияния однополярного политического курса, проводимого Вашингтоном, и изменить расклад в пользу многополярного мира, чему благоприятствует ось Москва-Пекин, считает Эмерик Шопрад (Aymeric Chauprade).
Книга, которую вы держите в руках, о наших современниках, людях ярких и незаурядных – известных писателях, поэтах, актерах, режиссерах, музыкантах, целите-лях, религиозных и общественных деятелях. И жанр ее, пожалуй, самый распространенный в средствах массовой информации – интервью, которые в разное время взяла, а потом и собрала в этой книге московская журналистка Марина Характерова. Ее книга – бесконечное уважение к героям, глубокая симпатия и даже трепет. И, конечно, низкий поклон ушедшим от нас… Здесь вы найдете ответы на многие вопросы: «Можно ли спрогнозировать успех?», «Какое будущее ждет Россию?», «Почему человек обречен на страдания?», «Какие роли чреваты для актера?», «Какие качества сегодня утрачены людьми, а какие доминируют?», «Что такое грех?», «Что не дано понять мужчине?», «Чувствует ли актер, когда в зале случайный зритель?», «Как написать шлягер?», «Почему ложь так живуча?», «Бывает ли стыдно за свою работу?», «Верите ли в летающие тарелки?», «Совместимы ли бизнес и творчество?», «Почему не состоялась судьба многих талантливых людей?». Хотите узнать ответы? Просто раскройте книгу, и вы не оторветесь от нее до самой последней страницы.
Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.