Бюро. Пий XII и евреи. Секретные досье Ватикана - [85]
В этом генеральный консул Петруччи был совершенно прав. Предложенный им анализ напомнил Тардини, Мальоне и Пию XII слова генерала иезуитов отца Ледуховского, который годом ранее предупреждал их о том, что нацисты «явно намерены после устранения всех [верующих] из армии с еще большей жестокостью взяться за здания, религиозные общины и отдельных индивидов, чтобы никто не увидел параллелей с методами, использованными против евреев… Все это явно предвещает преследования… Хорошо осведомленные люди истолковывают эти меры следующим образом: после коммунистов, масонов, евреев наступит черед иезуитов – передового отряда папы и католической Церкви. В школах они постоянно бросают обвинения в наш адрес: наш благочестивый обет может заставить нас предать родину в любой момент [подразумевается обет подчинения папе]; они в самых черных красках описывают формулу подчинения perinde ac cadaver>27, генерал ордена – поляк, и это все объясняет, а в самом ордене царит дух и влияние иудаизма. Этим ярлыком они пытаются оправдать все, вплоть до физического уничтожения»>28. И это говорилось еще в 1941 году.
И словно этой череды угроз было еще не достаточно, на мельницу человеческих страданий добавил воды другой осведомитель – венгерская монахиня по имени Маргит Шлахта, занимавшаяся оказанием гуманитарной помощи в Будапеште. Время от времени ей доводилось бывать в кабинетах папы и его сподвижников в Риме. Незадолго до описываемых событий она стала заниматься судьбой словацких евреев, в связи с чем в марте 1943 года приехала в Рим для встречи с американским монсеньором Френсисом Джозефом Спелманом, который впоследствии стал знаменитым кардиналом.
Сестра Шлахта надеялась, что предоставленные ею сведения вызовут в Соединенных Штатах интерес и сочувствие и побудят попытаться спасти 25 тысяч словацких евреев, которым, как отмечало Бюро, «угрожала депортация (и ужасная смерть)»>29. 8 марта, после встречи со Спелманом, она передала несколько отчетов и различные документы монсеньору Ди Мельо. Изучив документы, Бюро сразу поручило поверенному в делах Бурцио вмешаться и по возможности организовать операцию по спасению. В то время как «продолжают поступать отчеты о неминуемой депортации двадцати тысяч словацких евреев, не мог бы Его Преосвященство навести справки у властей и, если эта информация подтвердится, сделать все возможное и целесообразное для предотвращения исполнения задуманного. Ожидаю новых сведений»>30.
По возвращении в Венгрию сестра Шлахта отправила новые данные о волнах преследований, которым подвергались евреи в Центральной Европе. Поддерживая постоянный контакт с монсеньором Делл’Аквой, она написала ему 3 апреля 1943 года письмо, в котором поделилась радостью в связи с обращением словацких епископов к католикам и гражданам страны. Они напоминали об основополагающих правах всех словаков, что «законы обеспечивают каждому гражданину Словакии полное равенство вне всякой зависимости от расы или вероисповедания. В этом же письме отражена точка зрения Церкви на естественные права человека, которая применима и к еврейскому вопросу».
Вместе с тем она с тревогой отмечала, что «Болгария, со своей стороны, приступила к депортации своего еврейского населения. Первый конвой из четырех судов, на которые погрузили несчастных, отправился по нашему Дунаю в Братиславу, где этих бедных депортированных должны будут пересадить на поезда… в Польшу»>31.
Она рассказала, что венгерские власти даже не были оповещены об этом транспорте и что «эти несчастные пересекли нашу страну под немецким флагом». Сестра Шлахта справедливо отмечала, что до этого времени Болгария оставалась единственной страной, которая сопротивлялась немецкому давлению в вопросе депортаций, несмотря на оккупацию всей страны. Поэтому она еще надеялась, что «Святой Престол сможет попросить высшее духовенство обеспечить защиту этих несчастных. Филов и его сорок пять депутатов поддержат это благое действие».
Такая поддержка со стороны премьер-министра Болгарии Богдана Филова и его соратников может показаться противоречивой, если учесть германофильскую в целом политику, проводившуюся им и болгарским царем Борисом III. Однако факт депортации евреев из Болгарии придает иную, неожиданную, окраску исполненным надеждой словам сестры Шлахты – для тех, кто готов им поверить.
Монсеньор Делл’Аква предложил «обратиться к апостольскому делегату с просьбой предоставить дополнительную информацию и предпринять действия, которые он сочтет возможными и целесообразными». Папа согласился, и кардинал Мальоне отправил телеграмму в Софию, столицу Болгарии:
«Согласно сведениям полученным Святым Престолом, началась депортация евреев, проживающих в Болгарии. Если эта новость верна, прошу Ваше Преосвященство обратиться к правительству с заявлениями, которые Вы сочтете возможными и целесообразными в защиту такого количества несчастных. Жду от Вас точных сведений по этому вопросу»>32.
Через пять дней монсеньор Джузеппе Маццоли, апостольский делегат в Софии, написал:
«В ответ на запрос германского рейха с 4 по 24 число сего месяца правительство страны эвакуировало из оперативных районов в Македонии и Фракии около 11 300 евреев бывших граждан Югославии и Греции и передало 4000 из них на границе по Дунаю, тогда как другие, находившиеся на сербской территории, были переданы немецким властям, депортировавшим их в Польшу… 20 марта у меня состоялся разговор с министром внутренних дел, который признал что… данная мера отвечает требованиям внутренней и внешней политики. Палата депутатов обсудила 24 числа прошлого месяца внесенное сорока членами предложение об отмене ограничений против евреев. После долгого обсуждения, в ходе которого правительство потребовало вотума недоверия, предложение было отклонено, но уже решенная депортация 6000 евреев, проживающих в Болгарии, была приостановлена. На настоящий момент ничего нового»
Интервью с писателем-фантастом, автором (совместно с Г. Альтовым) «Шкалы оценок научно-фантастических идей» о возможностях объективной оценки НФ произведений.
Приведет ли приход к власти Барака Обамы к изменению внешнеполитического курса Соединенных Штатов? Экономический кризис, охвативший весь мир, в частности США, может повлечь за собой падение влияния однополярного политического курса, проводимого Вашингтоном, и изменить расклад в пользу многополярного мира, чему благоприятствует ось Москва-Пекин, считает Эмерик Шопрад (Aymeric Chauprade).
Книга, которую вы держите в руках, о наших современниках, людях ярких и незаурядных – известных писателях, поэтах, актерах, режиссерах, музыкантах, целите-лях, религиозных и общественных деятелях. И жанр ее, пожалуй, самый распространенный в средствах массовой информации – интервью, которые в разное время взяла, а потом и собрала в этой книге московская журналистка Марина Характерова. Ее книга – бесконечное уважение к героям, глубокая симпатия и даже трепет. И, конечно, низкий поклон ушедшим от нас… Здесь вы найдете ответы на многие вопросы: «Можно ли спрогнозировать успех?», «Какое будущее ждет Россию?», «Почему человек обречен на страдания?», «Какие роли чреваты для актера?», «Какие качества сегодня утрачены людьми, а какие доминируют?», «Что такое грех?», «Что не дано понять мужчине?», «Чувствует ли актер, когда в зале случайный зритель?», «Как написать шлягер?», «Почему ложь так живуча?», «Бывает ли стыдно за свою работу?», «Верите ли в летающие тарелки?», «Совместимы ли бизнес и творчество?», «Почему не состоялась судьба многих талантливых людей?». Хотите узнать ответы? Просто раскройте книгу, и вы не оторветесь от нее до самой последней страницы.
Книга одного из самых известных журналистов России сложилась за несколько лет, ее составили статьи, эссе, интервью и стихи Максима Шевченко.Автор размышляет о времени слома столетий, когда страна поднималась из ужаса небытия 90-х, входила в театр 2000-х и искала свой путь к свободе и справедливости.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.