Бытие - [12]
Все предметы: молекулы, атомы, нуклоны и электроны обладают своими собственными размерами, весом и массой покоя и поэтому являются вещественными категориями.
Кроме того, материя может быть зримой и незримой. Убедительным примером существования незримой реальности являются известные нам всем радиоволны, которые свободно проходят сквозь толстые стены домов, но которые вы не можете ни щупать руками, ни видеть глазами, ни слышать ушами и т. д. Вы можете услышать не сами радиоволны, а только лишь звуковые волны, в которые могут быть преобразованы радиоволны при помощи приемника.
Если мы не можем видеть, слышать, ощущать или осязать радиоволны, то это вовсе не означает, что их якобы нет. Физическое поле невидимых, неслышимых, неощутимых и неосязаемых энергетических волн существует объективно и независимо от способностей нашего организма. Простейшим примером незримой реальности может служить воздух, которым мы дышим, но которого мы не видим.
Рассматривая любые другие стороны окружающего нас мира, мы можем прийти к аналогичным выводам. Тогда, пользуясь научным методом индуктивного познания истины и переходя от частных примеров к общему факту, мы можем сформулировать следующие выводы:
1. Всякое чисто физическое бытие, всякую чисто физическую реальность мы называем материальной категорией. Материя может быть весомой и невесомой, зримой и незримой. Весомую материю мы называем веществом, а невесомую – чистой физической энергией. Невесомую в любых условиях чистую энергию следует четко отличать от весомого вещества даже тогда, когда это весомое вещество находится просто в состоянии невесомости.
2. Не всякая реальность является весомой и зримой. Физическим объемом обладает только лишь самая грубая форма объективной реальности – весомое вещество. Физический объем любой другой категории объективной реальности равен идеальному или абсолютному нулю.
«Научный» атеизм и «диалектический» материализм противопоставляют научным фактам свои, никем не доказанные, исходные предположения о том, что якобы «в мире нету ничего, кроме весомой и зримой материи». Однако естественными науками достоверно установлено, что невесомые фотоны с нулевым объемом существуют на самом деле, реально, объективно. Если бы не было фотонов солнечной энергии, то не было бы и нас с вами. Кроме того, каждому (даже совсем неграмотному!) человеку из повседневной жизни известно объективное существование невесомых и незримых радиоволн, проникающих к его радиоприемнику через толщу кирпичных или бетонных стен.
4. «Строительные кирпичики» вещества
Вещество представляет собой весомый концентрат невесомой энергии.
Исай Давыдов
Вселенная не является ни вечной во времени, ни бесконечной по протяженности. Она родилась и стала расширяться от нулевой точки не более 14 млрд. земных лет тому назад. Ее пространственная протяженность в настоящее время не превышает 3×10>23 км. Вселенная состоит из громадного множества галактик. Каждая галактика включает в себя миллиарды звезд, которые вращаются вокруг своих собственных осей и движутся по окружной орбите вокруг своего галактического центра.
Каждая звезда есть по сути дела солнце. Каждое такое солнце представляет собой раскаленный шар водородной плазмы, который посылает в окружающее пространство колоссальное количество тепловой энергии и света. Нередко вокруг звезд вращаются планеты. Одной из таких звезд является наше Солнце, а одной из таких планет – наша Земля. Проживая на Земле, мы с вами являемся живыми свидетелями удивительного многообразия материальных элементов и систем: начиная от мельчайших атомов и кончая громадными звездами, начиная от элементарных частиц и кончая гигантской Вселенной, начиная от неживого вещества и кончая живым существом, начиная от неразумного кварка и кончая человеческим мозгом.
Но тогда возникает вполне естественный вопрос: что же является первоосновой или «строительными кирпичиками» всего этого многообразия? Что является тем исходным материалом, из которого построены все вещи и предметы: мозг, живое тело, пища, нефть, камни, кирпичи, бревна, дома, скалы, земля, звезды и т. д.? Из чего состоят все твердые тела, жидкости, газы, плазма, молекулы, атомы, протоны, нейтроны, электроны и все другие элементарные частицы? Что является строителным материалом всего физического мира?
Ответ на этот вопрос дает специальная теория относительности, разработанная великим ученым Альбертом Эйнштейном. Согласно этой теории, количество энергии Е>0, сконцентрированное в вещественном теле, выражается формулой:
где m>0 – масса покоя тела, с = 299 792 км/сек>2 = 3×10>8 м/сек>2 – скорость света в вакууме.
Из этого выражения видно, что исходным материалом и «строительными кирпичиками» удивительного многообразия всех весомых (то есть вещественных) элементов и систем является невесомая положительная энергия. Это положение подтверждается на практике как в ядерных установках на Земле, так и в ядерных реакциях, происходящих в недрах звезд и галактик.
Таким образом, исходным материалом и «строительными кирпичиками» удивительного многообразия всех весомых (то есть вещественных) элементов и систем является невесомая положительная энергия.
На общедоступном русском языке в этой книге впервые излагается современная научная теория запрограммированного возникновения и развития всего мира.Не было ничего: ни Земли, ни неба; ни Солнца, ни звезд; ни галактик, ни вселенных; ни пространства, ни времени и ничего такого, что могло бы существовать в пространстве и времени.Только лишь один-единственный Абсолютный Бог существует в абсолютной вечности вне всякого относительного пространства и вне всякого относительного времени.И «сказал» Бог: сотворю человека по образу и подобию своему для того, чтобы было мне кого любить.
Первая часть книги «Бог и Мир» подготавливает читателя к изучению Библии, дарованной нам свыше. Здесь автор знакомит нас с языком Библии и науки, снижает до минимума все отрицательное, что накопилось в нас с детства при чтении антирелигиозной литературы. Автор не уходит от серьезной научной дискуссии по поводу таких тем, как основной закон природы, законы сохранения и сотворимости материи, вещество и энергия, идеальное и материальное, теории расширения и эволюции Вселенной. Особый интерес представляет глава «Абсолютный Бог и Относительный Мир».Вторая часть книги посвящена анализу шести библейских дней сотворения мира и шести этапов эволюционного развития Вселенной.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.