Быт русского народа. Часть 4. Забавы - [45]

Шрифт
Интервал

Мне на ласковом сговоре
И на низком поклоне.
— Я, невестушка, с тобою,
Я с тобою молодою.
Ой, дид, ой, лада!
Засевали девки бел лен.
Мне пойти молоденькой
К матушке-свекрухе.
— Уж ты, матушка-свекруха,
Пособи-ка льну полоти.
Ой, дид, ой, лада!
Мне несчастие в человеке,
Мне на ласковом сговоре,
Мне на низком поклоне.
— Я, невестушка, с тобою,
Я с тобою, молодою.

Точно так же поют брату и деверю с приложением их имен, и тем оканчивают.

Посев льна разыгрывают еще иначе.

Выбирают из играющих мать, одну дочь или две и ставят их в середине крута. Все прочие ходят около них и поют:

Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!

Одна дочь начинает петь, а за нею и весь хоровод:

Научи меня, мати,
На лен землю пахати.

Хоровод останавливается, и все нагибаются; мать, тоже нагнувшись к земле, показывает дочерям, как пашут землю, припевая, а за нею весь хоровод:

Да вот эдак, дочи, дочушки,

Вот так, так, да вот эдак!

Дочери перенимают все ее движения. Потом хоровод начинает снова ходить кругом и петь.

Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люди, лен!

Дочери припевают:

Научи меня, мата,
Зелен лен пологи.
Мать отвечает с хороводом:
Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!

Сопровождает движениями, какие обыкновенно бывают при прополке льна. Дочери подражают всем ее движениям. По окончании слов матери хоровод кружится и снова начинает:

Под дубравою лен, лен,
Под зеленою лен, лен,
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!
Дочери припевают:
Научи меня, мата,
Зрелый лен брати.

Мать отвечает по-прежнему:

Да вот эдак, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!
Научи меня, мати,
Как лен вязатн.
Да вот эдак, дочи, дочушки, и т. д.

На всякий вопрос дочерей ответ матери единообразный и всегда сопровождается хороводом. Вот вопросы:

Научи меня, мати,
Спелый лен сбирати.
Неучи меня, мати,
На телегу лен класти.
Научи меня, мати,
Мой лен с поля убирати.
Научи меня, мати,
Зрелый лен сушити.
Научи меня, мати,
Лен мой молотити.
Научи меня, мати,
Как лен мой стлати.
Научи меня, мати,
Как лен мой собрата.
Научи меня, мати,
Как мне лен мой мяти.
Научи меня, мати,
Как мне лен трепати.
Ты не эдак, дочи, дочушки,
А вот так, так, да вот эдак.
Научи меня, мати.
Тонкий лен прясти.

Тут дочери заглядываются на молодцов и делают им глазки, как умеют. Хоровод продолжает:

Научи меня, мати,
Мою пряжу мотати.
Все не эдак, дочи, дочушки,
А вот так, так, да вот эдак.

Дочери уже неохотно исполняют наставление матери, машут руками и ширинками, а парни снимают шапки и им кланяются.

Научи меня, мати,
Как кросна мне ткати.
Да вот эдак, дочи, дочушки.
Вот так, так, да вот эдак.
Хоровод возобновляет песню:
Под дубравою лен, лен,
Под зеленой дрянный лен.
Таки-лен, таки-лен, люли, лен!
Научи меня, мати,
С молодцем гуляти.
А я сама пойду,
И с молодцем плясати буду.

После этого дочки берут за руки парней, а мать кричит на них:

А вот я вас, дочи, дочушки,
Вот так, так, да вот эдак!

Показывает телодвижениями, как она станет бить их. Но дочки не слушают матушки своей, пляшут, припевая:

Да вот эдак, моя мати,
Вот так, так, да вот эдак.

Мать треплет их за непослушание и усаживает на землю. Но дочери вскакивают, начинают плясать и веселиться снова. Всеобщий смех раздается над матерью, которая не умела воспитать своих дочерей. Для этой игры избирают ловких девушек и проказниц. Выражение этого хоровода: гони природу в дверь, а она влетит в окно.

При всем однообразии пения посева льна поют его, однако, с большими отменами:

Мы, молодушки, пашеньку пахали,
Из рукавчика бел лен рассевали,
Из рукавчика, из тонкого, льняного.
Уродился наш леночек
Высок, мелковолокнистый.
Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек колотить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел ленок намачивать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек обминать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек выпрядать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек ткать будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Бел леночек белить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
— Да с кем-то мне, молодушке,
Подканое шить будет?
— Я, невестушка, с тобою,
Я, голубушка, с тобою.
Давай-ка, невестушка,
Шитое делить с тобою.
— Да не время мне, золовушка,
Шитое делить с тобою.
Я сделалась нездорова.
Головой стала больна.
— Ты, невестушка, обманщица, проказница;
Обманула, провела меня.
НИКОЛЬЩИНА

Народный весенний праздник. В день Николы собираются попировать' у знакомых и родных, на открытом воздухе, близ храмовой церкви. В старину готовили на этот праздник брагу, вино, пироги и варили в поле щи и молочную кашу. Иногда поселяне, сделав складчину, пировали все вместе. При таком случае избирался из среды их особый хозяин, который назывался старостою: он все устраивал для общего веселья. Бедные и нищие принимались всеми радушно. Иногда пировали по несколько дней сряду, но пир не начинался и не оканчивался без храмового священника. При разгульном весельи составлялись хороводы, в которые вмешивались и женщины, и старики. Если играли одни девушки, то в середине их хороводного круга ставилась ловкая кумушка, избранная из девушек, которая своею язвительной игрою и насмешливыми телодвижениями насчет пирующих заставляла многих коситься.


Еще от автора Александр Власьевич Терещенко
Быт русского народа. Часть 7. Святки

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 3

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 1

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 5. Простонародные обряды

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Быт русского народа. Часть 6

Весьма жаль, что многие из наших с большими способностями литераторов уклонялись от своей народности; заменяли русские выражения иностранными и подражали слепо чужеземному. Старинные народные и нынешние песни убеждают нас, что можно писать без слепого подражания к другим народам. Какая сила и простота чувствований сохранились во многих наших песнях! Какой в них стройный звук и какая невыразимая приятность в оборотах и мыслях! Потому что все излито из сердца, без вымысла, натяжки и раболепной переимчивости.


Рекомендуем почитать
Агрессия НАТО 1999 года против Югославии и процесс мирного урегулирования

Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.


Взгляд на просвещение в Китае. Часть I

«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.


О подлинной истории крестовых походов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Записки артиллерии майора

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.