Быть или иметь? Психология культуры потребления - [15]

Почему люди по-разному усваивают материалистические ценности

Учитывая, что массированному воздействию культурных месседжей, поощряющих материалистическое отношение к жизни, подвергается практически каждый из нас, возникает вопрос, почему же одни принимают соответствующие ценности и проникаются идеей материализма глубже, чем другие. В частности, почему первый парень из приведенного выше примера больше озабочен хорошим заработком и достижением материальных благ? Одно из объяснений, очевидно, состоит в том, что люди подвергаются бомбардировке месседжами потребительской культуры в разной степени. Например, человек с большей долей вероятности проникнется материалистическими идеалами, если он много смотрит телевизор, а также если его родители ставили перед собой четкие материалистические цели[48]. Следовательно, частично ответ заключается в том, что некоторые люди с детства учатся подобному отношению или мировоззрению, ибо такова среда их обитания.

Однако мы нередко по-разному воспринимаем одни и те же конкретные результаты из-за предшествующего уровня удовлетворения наших потребностей[49]. Как писал Абрахам Маслоу, когда у людей есть некая потребность, которая не удовлетворяется, «меняется вся их философия будущего. Для хронически голодного человека утопию можно определить просто как место, где достаточно еды. Он склонен думать, что, если ему гарантируют сытость на всю оставшуюся жизнь, он будет совершенно счастлив, и что больше ему никогда ничего не захочется»[50]. Такая же динамика, судя по всему, наблюдается и в случае с материализмом. Люди, чьи потребности в прошлом не удовлетворялись в полной мере, начинают верить, что счастье и хорошую жизнь им принесут деньги и вещи. Частично эта вера обусловлена тем, что общество нам внушает, будто только встав на материальный путь, мы сможем почувствовать себя в безопасности, а частично тем, что нашему организму, чтобы выжить, действительно необходим определенный уровень материального комфорта. В любом случае сильный акцент на материалистических ценностях часто является симптомом или отражает прошлое, для которого характерен относительно низкий уровень удовлетворения потребностей. Иными словами, неудовлетворенные потребности делают человека несчастным и заставляют все больше и больше становиться «материалистом».

Резюме

В этой главе я высказал идею, что для обеспечения высокого качества жизни непременно должны быть удовлетворены определенные потребности человека. Материалистические ценности, как правило, выходят на первый план у тех, у кого за плечами относительно долгая история лишений. Таким образом, одна из причин, по которой эти ценности обычно сопряжены с низким качеством жизни, заключается в том, что они являются симптомами или признаками неудовлетворения некоторых потребностей. Но не следует считать ориентацию на материалистические ценности просто проявлением несчастья. Встав на этот путь, люди начинают так строить свою жизнь, что задача удовлетворения их потребностей еще больше усложняется, и они в итоге становятся еще несчастнее.

В следующих четырех главах вашему вниманию представлены научные доказательства, подтверждающие эти умозаключения. Из главы 4 вы узнаете, что материалистические ценности становятся приоритетными тогда, когда не полностью удовлетворяются потребности людей в безопасности и средствах к существованию. Глава 5 рассказывает о том, что из-за ряда динамических факторов откровенно материалистического отношения к жизни серьезно страдают потребности в самоуважении и компетентности. Главы 6 и 7 посвящены тому, что материализм мешает людям налаживать высококачественные взаимоотношения с окружающими, чувствовать себя свободными личностями и самовыражаться. Иными словами, результаты научных исследований, о которых пойдет речь в этих главах, не только подтверждают разработанную нами с коллегами теорию, но и обеспечивают нас дополнительными доказательствами того, что безудержная погоня за материальными благами неспособна сделать жизнь человека оптимально осмысленной, полноценной и качественной.

Глава 4 Незащищенность

Но страх смерти охватывал их все сильнее, и… те, кто продолжал жить, все больше стремились к удовольствиям и бурному веселью, желая иметь все больше вещей и прочих богатств.

Дж. Р. Толкиен[51]

В своей эпической саге о происхождении человечества Толкиен признает одну основополагающую истину: когда хлеб насущный и само существование оказываются под угрозой, люди начинают искать ощущения безопасности и защищенности в материальных благах. Нашим предкам для этого приходилось собирать ягоды, охотиться с копьями на огромных мохнатых мамонтов и строить жилища из доступных тогда материалов, а современным людям нужно зарабатывать деньги и платить по счетам. Наличие постоянной работы и банковского вклада дает нам определенное ощущение безопасности и уверенности в завтрашнем дне и, следовательно, удовлетворяет те же потребности, которые старались удовлетворить наши пращуры, придумывая способы заготовки мяса на долгие холодные зимы. Нет никаких сомнений в том, что для того чтобы человек чувствовал себя защищенным и мог выжить, необходимо, чтобы были удовлетворены его базовые материальные потребности и обеспечен хотя бы минимальный уровень комфорта.