Былины. Исторические песни. Баллады - [160]

Шрифт
Интервал

Дарьюшка, да Марьюшка,

Да Бессоновска Танюшка».

Проводила мати Марфу,

Проводила через поле,

Проводила чрез другое —

На третьем стала распрощаться.

Возговорит Федор:

«Проводи, теща, подале,

Незнай увидишь, незнай нет».

Подъезжает ко воротам:

Лютой свекор дрова рубит,

Люта свекровь избу топит,

У золовки три подружки:

Дарьюшка, да Марьюшка,

Да Бессоновска Танюшка.

«Ты поди-ка, Марфа, топи баню».

– «Постой, Федор, разряжуся».

– «Ты топи во всем наряде!

А куда тебе наряд девати —

Разве дуба наряжати!»

Пошла Марфа топить баню,

Истопила Марфа баню,

Приходит домой:

«Ступай, Федор, в баню!»

– «И ты иди сейчас за мною!»

– «Ступай, Федор, сейчас иду за тобою».

Подошла Марфа к бане,

Отворила Марфа баню —

Сидит Федор, ножик точит.

Резвы ноги подкосились,

Белы руки опустились,

Головушка с плеч скатилась.

Зарезал Федор Марфу,

Схоронил в бане под полочком.

Приходит он из бани,

Дочь у них была невеличка (Пяти годочков),

Расплакалась, разнежилась:

«Ох ты тятенька, тятенька!

Что нейдет долго маменька?»

– «Что это за мать!

Что за стара, нехороша!

Я тебе возьму мать молодую:

Либо вон Дарьюшку, либо Марьюшку,

Либо Бессоновску Танюшку».

– «Ты умри-ка и Дарьюшка, и Марьюшка,

И Бессоновска Танюшка!

Приди, моя маменька,

Приди, родная, из жаркой бани!»

Муж-солдат в гостях у жены

Вы солдатики-уланы,

У вас лошади буланы!

Уж и где же вы, уланы,

Где вы были-побывали?

«Под Можайским воевали,

Мы Москвою проезжали,

Калин мостик перьезжали,

Во слободку заезжали,

У вдовушки становились,

Просилися ночевати:

«Ты вдова, вдова Наталья!

Укрой, вдова, темной ночи,

Пусти, вдова, ночевати,

Ночевати, простояти!

Нас немножко, не маленько —

Полтораста нас на конях,

Полтретьяста пешеходов».

А вдовушка не пущала,

Воротички запирала,

Солдатушкам отвечала:

«У меня дворик маленек,

А горенка невеличка,

А детушек четверичка!

И горенка не топлёна,

И щи с кашей не варёны!»

А мы силой ворвалися,

Во горенку вобралися,

Расселися все порядком:

Пешеходы – все по лавкам,

А конница – по скамейкам,

А большой гость впереди сел,

Впереди сел, под окошком.

А вдова стоит у печки,

Поджав свои белы ручки

Ко ретивому сердечку.

Стоит она, слезно плачет,

А большой гость унимает:

«Не плачь, вдова молодая!

Ты давно ль, вдова, вдовеешь,

Давно ль, горька, сиротеешь?»

– «Я живучи в горе забыла».

– «Уж и много ль, вдова, деток?»

– «У меня деток четверичка:

Три сыночка, одна дочка».

– «Уж и много ль, вдова, хлеба?»

– «У меня хлеба осьмина».

– «Уж и много ль, вдова, денег?»

– «У меня денег полтина».

– «Подойди, вдова, поближе,

Поклонится мне пониже,

Ты скинь, вдова, с меня кивер:

Во кивере есть платочек,

Во платочке узелочек,

В узелочке перстенечек,

Не твово ли обрученья?»

Как вдовушка догадалась

И на шеюшку бросалась,

Горючими слезьми заливалась,

Во новы сени выходила.

Малых детушек будила:

«Вы вставайте, мои детки,

Вы вставайте, мои малы!

Не светел-от месяц светит,

Не красное солнце греет —

Пришел батюшка родимый!»

А большой гость отвечает:

«Не буди ты малых деток!

Я пришел к вам ненадолго —

На один я вечерочек,

На единый на часочек!»

Алеша и сестра двух братьев

Беседа ли, беседа.

Смиренная беседа, -

Во той во беседе

Сидели тут два брата,


Два брага родные.

Хвалились сестрою,

Своей сестрой родною:

«У нас сестра хороша,

Голубушка пригожа:

На улицу не ходит,

В хороводы не играет,

В окошечко не смотрит,

Бела лица не кажет».

Где ни взялся Алеша,

Алешенька Попович:

«Не хвалитесь, два брата,

Своей сестрою родною:

Я у вашей сестры был,

Две ноченьки ночевал,

Два завтрака завтракал,

Два обеда обедал,

Два ужина ужинал».

Как взговорит большой брат:

«Пойдем, братец, ко двору,

Сожмем снегу по кому,

Бросим сестре во терем».

Что взговорит нам сестрица:

«Не шути шутку, Алеша!

Ступай прямо во терем:

Моих братьев дома нету».

Как взговорит большой брат:

«Пойдем, братец, в кузницу,

Скуем, братец, сабельку,

Срубим сестре голову!»

Покатилась головка Алешеньке под ножки.

А Бог суди Алешу: Не дал пожить на свете!

Алеша Попович и сестра Петровичей

Было два брата да два Петра Петровича.

Собирали пир они, такой пир большой да пир богатой.

Они все на пиру да напивалися,

Они все на большом да наедались,

И все на пиру да прирасхвастались.

Они хвастали своим житьем-бытьем богатеством,

Они хвастали своей сестрой Оленушкой:

«У нас Олена умная,

У нас Петровна разумная».

И такой-сякой выискался Олешенька, поповской сын:

«Вы не хвастайте своей сестрой Оленушкой,

У вас Олена неумная,

У вас Петровна неразумная:

Шел я по городу да шел по Киеву,

Уж я шел в ваши палаты да белокаменны,

Зажимал я снегу кому белою,

Бросал к Оленушке в окошечко,

Сломал у Оленушки стеколышко,-

Выходила Олена на красно крылечушко

В одной рубашечке, без пояса,

В одних чулочиках, без щёкотов».

Тут двум братам да за беду пало,

За беду пало да за великую.

Пошли братья да со больша пира

И шли в свои палаты да белокаменны,

Зажимали снегу кому белого

И бросали к Оленушкс в окошечко

И сломали у Оленушки стеколышко.

И выходила Олена на красно крылечушко

В одной рубашечке без пояса,

В одних чулочиках, без щёкотов.

Тут двум братам за беду пало.

За беду пало да за великую.

Пришли братья да со больша пира:

«Бери, Оленушка, дубову плаху да востру сабельку,

И поедем, Олена, да во чисто полё,

И срубим Оленушке буйну голову».

Брала Олена да дубову плаху да востру сабельку,


Еще от автора Русский фольклор
Садко

Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.


Русские озорные частушки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русский фольклор

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.


Легенды. Предания. Бывальщины

Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.


Алёша Попович и Тугарин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мифы русского народа

Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.


Рекомендуем почитать
Фархад и Ширин

«Фархад и Ширин» является второй поэмой «Пятерицы», которая выделяется широтой охвата самых значительных и животрепещущих вопросов эпохи. Среди них: воспевание жизнеутверждающей любви, дружбы, лучших человеческих качеств, осуждение губительной вражды, предательства, коварства, несправедливых разрушительных войн.


Макбет

Шекспир — одно из чудес света, которым не перестаешь удивляться: чем более зрелым становится человечество в духовном отношении, тем больше открывает оно глубин в творчестве Шекспира. Десятки, сотни жизненных положений, в каких оказываются люди, были точно уловлены и запечатлены Шекспиром в его пьесах.«Макбет» (1606) — одно из высочайших достижений драматурга в жанре трагедии. В этом произведении Шекспир с поразительным мастерством являет анатомию человеческой подлости, он показывает неотвратимость грядущего падения того, кто хоть однажды поступился своей совестью.


Цвет из иных миров

«К западу от Аркхема много высоких холмов и долин с густыми лесами, где никогда не гулял топор. В узких, темных лощинах на крутых склонах чудом удерживаются деревья, а в ручьях даже в летнюю пору не играют солнечные лучи. На более пологих склонах стоят старые фермы с приземистыми каменными и заросшими мхом постройками, хранящие вековечные тайны Новой Англии. Теперь дома опустели, широкие трубы растрескались и покосившиеся стены едва удерживают островерхие крыши. Старожилы перебрались в другие края, а чужакам здесь не по душе.


Тихий Дон. Книги 3–4

БВЛ - Серия 3. Книга 72(199).   "Тихий Дон" - это грандиозный роман, принесший ее автору - русскому писателю Михаилу Шолохову - мировую известность и звание лауреата Нобелевской премии; это масштабная эпопея, повествующая о трагических событиях в истории России, о человеческих судьбах, искалеченных братоубийственной бойней, о любви, прошедшей все испытания. Трудно найти в русской литературе произведение, равное "Тихому Дону" по уровню осмысления действительности и свободе повествования. Во второй том вошли третья и четвертая книги всемирно известного романа Михаила Шолохова "Тихий Дон".