Бунт против цивилизации - [2]

Как типичный идеалист, получивший блестящее университетское образование, он никогда не уповал на применение силы против разрушителей цивилизации, рассчитывая только на пропаганду научных фактов. Если бы у коммунистических агитаторов коэффициент интеллекта был бы несколько выше, они смогли бы превратить его в своего идеологического союзника, поскольку тоже ставили перед собой задачу улучшения человеческой природы. Посетив Германию времен Третьего Рейха, Стоддард высказался против политики государственного антисемитизма, показывая всю ее бесперспективность.

При жизни Лотроп Стоддард достиг всех возможных высот общественного признания: он был членом Американской Исторической Ассоциации, членом Американской Ассоциации Политических наук и многих других престижных организаций, оставив после себя множество трудов по экономике, социологии, истории, написав большое количество журналистских эссе на злободневные темы.

Лотроп Стоддард скончался 1 мая 1950 года.

На фоне современных конфликтов, постоянно сотрясающих основы гражданского мироустройства, обращение к его книге «Бунт против цивилизации» (1922) актуально как никогда. В ней по характерным признакам цивилизации он проанализировал биологическое состояние ее носителей в судьбоносные моменты истории. Он утверждал, что цивилизация сама по себе не причина, но следствие, и может рассыпаться под весом собственной сложности, когда биологическая структура расы перестает выдерживать цивилизационную нагрузку. Это и есть основное положение расовой историософии Л. Стоддарда. В самом начале книги он полемизирует с концепцией модного тогда Освальда Шпенглера, подчеркивая, что циклы в истории имеют не культурное, а биологическое происхождение. Цивилизация — это всего лишь форма максимально рационального использования энергии расы, заключенной в ее биологическом потенциале, по мнению ученого.

«Атавистическое восстание» — такое определение вводит автор в манере постулатов теории Дарвина. Люди, являющиеся носителями животных атавизмов, соприкасаясь друг с другом, консолидируются и деформируют всю социальную структуру, в которой выросли как популяция паразитов. Весь фатализм цивилизации состоит в том, что она сама сохраняет отбросы общества, давая им возможность плодиться.

Так Стоддард обосновывает ключевое понятие своей биофилософии «недочеловек» («underman»). Недочеловек, по мнению ученого, это существо, не соответствующее интеллектуальной и моральной планкам общества, в котором он обитает. Недочеловек — это закомплексованный злобный организм, из за своей неспособности самореализоваться намеренно занижающий нормы и стандарты цивилизации. Недочеловек самым фактом своего существования поставлен в оппозицию к цивилизации, которую он инстинктивно ненавидит по причине своей неполноценности, мечтая отомстить ей всеми возможными способами, но более всего через стихийный бунт. «Каждое общество порождает в себе орды дикарей и варваров, созревших для восстания и всегда готовых излить ярость и уничтожить его», — пишет американский ученый в связи с этим. Социальная возгонка низших элементов в обществе через высвобождение их революционной энергии и ведет к «атавистическому восстанию».

Книга была написана под впечатлением большевистской революции в России, где новое общество как раз создавалось по принципу, воспетому в Интернационале: «Кто был ничем, тот будет всем». Так начиналось заражение всего общества пьянящим восторгом революции. Культ равенства в моральной и умственной нищете, уничтожение всего значимого, элитарного это главная отличительная манера поведения недочеловека, когда он чувствует свое торжество над породившим его обществом. «Антиотбор» — это его базовая философия жизни. «Идея «естественного равенства» является одним из самых пагубных заблуждений, которым когда либо страдало человечество», заключает Стоддард. Всеобщее равенство означало бы тепловую смерть в соответствии с законами термодинамики. «Нет такого слова, как «равенство» в лексиконе природы». По мнению ученого, социализм ущербен в своей биологической сути, ибо противоприроден. Крах мировой системы социализма тому наглядное подтверждение.

Человек формируется наследственностью, а не средой. Это доказано всем ходом развития истории. Тесты интеллектуальных способностей также подтверждают неравенство между людьми. Интеллект наследуется как отдельными людьми, так и целыми расами. В силу своей противоестественности идеология равенства имеет вычурную и софистическую риторику. «Цивилизация развивается в сторону увеличения неравенства», вновь пророчески утверждает Стоддард. Различия в коэффициенте интеллекта у различных людей приводят к их социальному расслоению, что дифференцирует их биологическую ценность. Этот всеобщий закон живой материи справедлив вообще для всех групп организмов в природной иерархии. «Гиганты не склонны вступать в брак с карликами».

Вырождение, как правило, проходит в нескольких сферах: в биологической, психической и моральной. Всё это ведет к глобальному расовому обнищанию цивилизации. А сам бунт против цивилизации гораздо серьезнее, чем мы склонны себе это представлять, так как он задевает самые тонкие слои человеческой психики, порождая к жизни даже такие явления, как «культурный большевизм» и «дегенеративное искусство».