Будущий огонь - [15]
Весь мир наблюдал, как арабский журналист бросает ботинки в президента Буша. В глазах миллионов людей этот журналист тут же стал героем, примером мужественного поведения. В интернете мгновенно появилась игра: «Попади в Буша ботинком», а сам журналист был награжден «за храбрость» одной из общественных организаций. В России ботинки пока не летают, но недавно произошел случай, по значению своему превосходящий указанный образец. Во время выступления президента России в Кремлевском дворце на научно-практической конференции, посвященной 15-летию принятия Конституции, российский журналист Роман Доброхотов прервал его выкриком «Позор поправкам!»,[5] а затем открыто вступил в полемику, заявив, что в стране введена цензура, нет демократических выборов, нарушаются гражданские права. После этого Доброхотов был выведен из зала сотрудниками Федеральной службы охраны. Интересно, что в записи, которую показал петербургский «Пятый канал», после выкриков журналиста слышны аплодисменты>50.
Это, вероятно, первый случай такого рода в политической жизни России. Раньше и представить себе было нельзя, чтобы кто-то публично прервал выступление Сталина, Хрущева, Брежнева, даже — Ельцина, Путина. Пересечен очень важный рубеж. Судя по всему, власть в России постепенно утрачивает сакральность. Властители перестают быть полубогами, вещающими с небес, и превращаются в обычных людей, доступных критике и обсуждению.
Другой характерный показатель — эпидемия поджогов автомобилей, прокатившаяся по России летом 2008 г. Началась она, конечно, в Москве, когда в ночь на 30 мая в Северном Бутово были подожжены сразу 14 автомобилей, затем костры вспыхивали еще несколько дней подряд. Всего с конца мая по конец июня в Москве пострадало более 130 машин. Аналогичные случи были отмечены 5 июня в Перми (сожжено 5 автомобилей), 10 июля в Ханты-Мансийске (3 машины), 9 — 10 августа в Новосибирске (6 машин), 19 августа в Санкт-Петербурге (6 машин)>51. Это, конечно, «слепой протест», но он вполне в духе людей, выросших в магнитном поле русской литературы, которую, по словам профессора Феликса Кузнецова, «отличает последовательная антибуржуазность»>52. Напомним, что во Франции во время волнений 2005 г. были сожжены свыше 10 тысяч автомобилей>51.
И, наконец, можно вспомнить о ксенофобии, рост которой в России пришелся как раз на времена благоденствия. Власть в России потому, видимо, и не особо препятствовала развитию шовинистического экстремизма, что видела в нем возможность направить энергию социального отрицания в безопасное для себя русло. Следует, однако, иметь в виду, что националистический пожар плохо поддается контролю. Пламя, раз вспыхнув и набрав достаточно сил, может очень быстро перекинуться из подвала на верхние этажи.
Вот тут и проявляют себя преимущества демократии. Когда в стране существует внятный демократический механизм, то социальное недовольство, вызванное ухудшением ситуации, может быть выражено гражданами через выборы. Дискредитировавшая себя власть может быть смещена цивилизованным, мирным путем. И если даже новое правительство, получив соответствующий мандат, не сумеет остановить вал экономических и социальных проблем, то у него все равно будет определенный кредит доверия, определенный временной лаг, который сам по себе способен ослабить накал негативных эмоций. Излишки «пара» приведут в действие электоральный рычаг. Давление в «социальном котле» будет снижено.
Если же выборы в критической ситуации провести будет нельзя, если выборная альтернатива сведется к декоративной замене «пальцев» одной и той же правящей длани, если не будет существовать внятно оформленной оппозиции, способной цивилизовать протест, то давление негатива может превзойти прочность корпоративной государственной арматуры. У россиян, к сожалению, нет опыта последовательной социальной борьбы, постепенной трансформации власти в безопасных рамках законов, зато есть опыт тотального разрушения государственности, опыт всесжигающих революций, память о которых живет в российском сознании до сих пор. Россия может вновь оказаться «слабым звеном» истории, причем таким, чью целостность после разлома уже невозможно будет восстановить.
Она, конечно, освободится от тяжести «сырьевого проклятия», но цена обретенной свободы может оказаться слишком высокой.
Литература
1. Заостровцев А. Петроавторитаризм. В «железном треугольнике». \\ Дело 28 июля 2008 г.
2. Energy Information Administration. Official Energy Statistics from the U. S. Government. http://www.eia.doe.gov/.
3. FT.com (Financial Times). http://www.ft.com/cms/s/0/470bc928-30da-11dc-9a81-0000779fd2ac.html?nclick_check=1
4. Закон РФ «О средствах массовой информации». http://www.consultant.ru/popular/smi/42_1.html#p58. Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности». http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=76617;dst=100059.
5. Трофимов-Трофимов В. Суверенная демократия — горизонты и ориентиры. \\ Россия — суверенная демократия. Информационный портал. http://www.suverdem.ru/?q=node/152#.
6. Горбачев М. Выборы, которые мы выбираем. \\ Российская газета 19 июля 2006.
Новый сборник захватывающих и необычных историй отечественных авторов – как признанных мастеров, так и ярких представителей нового поколения, – в котором найдется все: от фантастики ближнего прицела до темного фэнтези. Открывает сборник новый рассказ Сергея Лукьяненко «Всему свое время» из цикла «Стройка века», полный фирменного авторского юмора и обаяния.
Детские страхи оживают на улицах провинциального городка, исчезают дети, погибают учителя...Что-то темное, опасное и неотвратимое вползает в жизнь горожан. А в магазине «Детский Мир» полки заполнены оружием и монстрами всех видов...
Среди людей появляются одержимые бесами – люди, мутирующие под действием благодати – некоторые из них похожи на людей, некоторые нет, но все они люди, все хотят жить и готовы бороться за свою жизнь и мечтать о мире, в котором люди и одержимые смогут жить вместе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Важнейшим препятствием для США на пути к мировому господству является все та же Россия. Дело здесь вовсе не в том, что Россия, будучи правопреемницей СССР, сохранила, пусть лишь на подсознательном уровне, статус великой державы и потому всегда будет стремиться этот статус восстановить. Данное стремление утопично и угрозы для Соединенных Штатов не представляет. Дело даже не в том, что еще имеющихся у России ядерных сил вполне достаточно, чтобы затопить огнем любой континент. Сейчас более эффективны совсем иные военные технологии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
России нужен проект, который бы обеспечил ей реальное присутствие в будущем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.