Будущее Израиля и церкви - [12]

Шрифт
Интервал

Добавим к этому шестнадцать или более столетий злобного антисемитизма, и я задаюсь вопросом: кто оказался более вероломным, Израиль или Церковь?

Если Бог изменил бы Свое мнение относительно Своих обетований Израилю, и отобрал это имя, и отдал его какой-то другой группе; определенно точно так же Он мог бы изменить Свои обетования Церкви, и взять ее титул и отдать его какой-то другой группе. Это важный момент для каждого христианина. И как последнее прибежище, наша уверенность в Божьем милосердии основывается на Его обязательствах, заключенных в Его Слове и Его заветах. Если Бог может изменять эти обязательства и аннулировать эти заветы, мы, как христиане, остаемся без какой-либо гарантии. Таким образом, подлинность и предначертание Израиля касается не только евреев, но также и всех уверовавших язычников, пришедших к Богу через новый завет в Иисусе.


- 14 -


Божьи границы


Библейский Бог, Бог всей земли, имеет план и место для каждого народа. Павел провозглашает жителям Афин в Деяниях 17:26:


От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию.


Если Бог определил точные места, где должны жить народы, и времена, в которые они должны там жить, значит Он имеет место не только для Израиля, но и для каждого народа на земле. Именно здесь содержится один важный момент, который следует учитывать: то место, которое Он выделил для Израиля, не может быть отдано никакому другому народу.

Это не означает, тем не менее, что арабы или люди других национальностей должны быть изгнаны с территорий, предназначенных Израилю. Наоборот, через всю историю Израиля, как народа, Бог всегда особенно заботился о людях из других народов, поселившихся между Израильтянами, что соответственно влечет принятие ими и привилегий, и ответственности, присущих Израилю.

В Иезекииле 47:22-23 Бог предписывает наделение Израиля землей, что остается еще в будущем. В ней Он оговаривает особое провидение для людей других национальностей, поселившихся среди народа Израиля и разделение с ними всех их привилегий:


“И разделите ее (землю) по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю следи колен Израилевых. В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его”, говорит Господь Бог.


Бог действительно отдал эту землю безвозвратно по завету Израилю, но Он широко раскрыл двери для иностранцев из всех народов разделить с ними эту землю, предусмотрев исполнение ими их обязательств.

В дополнение к этому провидению, тем не менее, Бог выделил для арабов еще и собственные земли. В настоящее время арабская нация от Атлантики до Персидского залива насчитывает 170 миллионов. Они владеют землей, площадью 14 миллионов квадратных километров. Израиль контролирует только территорию 28000 квадратных километров.

В 1917 году Деклорация Бальфура обещала выделить еврейскому народу определенное географическое пространство, включающее в себя всю площадь современной Иордании. Затем, в 1922 году, одним росчерком Британского пера Уинстон Черчилль создал из этой области арабское государство, названное Трансиорданией (позднее переименованное в Иорданию). Одним этим актом, 78% общей площади, предназначенной для еврейского национального очага, было отдано арабам. Более того, евреи не имели права свободно жить в Иордании, тогда как арабы могли свободно жить в Израиле.

Это означает, что оставшаяся теперь территория к западу от Иордана составляет только 22% первоначального наследия, отданного евреям. И даже в этой области евреи подвергаются постоянному давлению и беспокойству, от политической агитации до открытых актов агрессии.

Бог предупредил все народы земли, что придет время, когда Он соберет их, чтобы предъявить им счет за своевольные деяния в отношении земли Израильской. В книге Иоиля 3:2 Он провозглашает:


Я соберу все народы и приведу их в долину Иосафата и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили.


Выражаясь современным языком, «разделили Мою землю», — это есть расчленение страны. Это именно то, что совершила Организация Объединенных Наций 29 ноября 1947 года, когда там путем голосования разделили Палестину на две части, одну для евреев, и одну для арабов.


- 15 -


Время переселения


Правительство Британии и Соединенных Штатов временами искали возможность оказать влияние на местонахождение государства Израиль. Этот вопрос также был предметом различных резолюций Организации Объединенных Наций. Ни одно человеческое правительство, тем не менее, не имеет права решающего слова по сути этого вопроса. В конечном итоге, в назначенное время, каждый народ займет то место на земле, которое назначено ему Богом.

Двадцатый век является свидетелем развития многих знаменательных событий, относительно результатов намерений Бога разместить все народы внутри границ, которые Он им определил. В начале века пришло время еврейскому народу возвращаться на их собственную землю. Этот этап был установлен первой Всемирной Сионистской Конференцией, состоявшейся в 1897 году.


Еще от автора Дерек Принс
Божье лекарство от отверженности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Благословение или проклятие - тебе выбирать!

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вера как образ жизни

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Благодарение, хвала и поклонение

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужья и отцы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Брачный завет

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.