Будущее близко: биореволюция - [2]
Поскольку все жизненные процессы определяются в итоге именно работой клеток, то такое вмешательство даст возможность эффективно влиять буквально на все свойства и параметры организма — телесные, нервно-психологические, ментальные.
Можно выделить четыре основных направления применения будущей нано биомедицины:
— иммортация (от лат. immortalis) — «бессмертизация», т.е. прекращение действия биологической программы старения которая ограничивает сегодня максимальную продолжительность жизни организмов, в том числе и жизнь человека и приводит к обязательной смерти4;
— ювенация, омоложение организма, т.е. устранение уже произведенных программой старения возрастных деструктивных изменений;
— биотерапия: а) методы лечения ранее возникших в организме болезней любого типа; б) создание постоянно действующей в организме нанобиологической системы полностью предотвращающей возможность возникновения любых видов заболеваний;
— биопластика — изменение телесных и психо-когнитивных качеств и свойств уже физиологически сформировавшегося человека5.
Иными словами:
иммортация сделает человека биологически бессмертным,
ювенация сделает любого человека в любом возрасте, снова молодым,
биотерапия не только вылечит любую болезнь, но и избавит от самого понятия болезни,
и биопластика позволит в широких пределах изменять тело, органы, психику и даже черты характера и интеллектуальные способности.
В силу определенных особенностей развитие этих направлений будет идти с разной скоростью. Наиболее вероятно, что первыми появятся некоторые технологии биотерапии, а затем будут созданы методы иммортации и ювенации (омоложения). И лишь позже появится (в полном объеме) более сложная биопластика.
Будущая биомедицина не будет иметь ничего общего с современной медициной химических препаратов и скальпелей. Внешне она будет выглядеть как «заражение» человека синтетическими «вирусами», которые доставят в клетки необходимые нано-автоматы-наноагенты.
Фантастика?
Все вышесказанное об управлении биологией человека может показаться беспочвенными фантазиями. Однако это не так. На самом деле искусственное изменение биологии некоторых организмов, известное сегодня как генетическая инженерия, стала реальностью уже довольно давно.
Уже первые применения на практике сложных и трудоемких методов генной инженерии были весьма впечатляющими. В 1978 году исследователи компании Genentech смогли изменить геном живого одноклеточного существа, бактерии кишечной палочки, благодаря чему она стала вырабатывать лекарство от диабета — инсулин. Это стало научным прорывом и огромным медицинским достижением. Искусственный инсулин, появившийся в 1982 году в США, а в 1984 году и в СССР, спас жизни многим миллионам людей. Уже продолжительное время с помощью подобных технологий создаются «знаменитые» ГМО, генетически модифицированные организмы, растения и животные с изменениями в генах, повышающими урожайность, устойчивость к вредителям и болезням, сроки хранения, внешний вид и т. д. Хотя существуют известные предубеждения по отношению к ГМО, невозможно отрицать, что, благодаря им, удается спасать от голода огромные массы людей.
Таким образом сама возможность искусственного изменения биологии одноклеточных организмов (и зародышевых клеток многоклеточных организмов) многократно подтверждена практикой. Сегодня же речь идет о создании технологий более высокого порядка, способных эффективно управлять биологическими процессами в живых многоклеточных организмах6.
Особое свойство
Любые новые технологии, после того как они внедряются в какую-либо сферу человеческой деятельности, так или иначе сказываются на образе жизни людей. Иногда это воздействие незначительно, иногда весьма ощутимо. Однако даже приведенное выше краткое описание возможностей новой биомедицины позволяет понять, что ее влияние на мир человека будет беспрецедентным.
Но для нас важна еще одна уникальная особенность «медицины бессмертия». Она способна влиять на жизнь людей еще ДО своего создания, ДО своего внедрения всего лишь в результате появления веры людей в возможность, в реальность технологий «бессмертия». Эта ВЕРА, которая будет постепенно, по мере проникновения информации о успехах биологии, распространяться и укрепляться в массовом сознании, сыграет огромную роль в будущих исторических событиях, вызовет значительные изменения в мировоззрении и поведении людей, скажется на экономике и социальной сфере.
Эта уникальная особенность определяется той исключительной ценностью и значением для каждого человека тех благ, которые новая биомедицина открывают перед ним. Благ, которые не могут дать никакие иные самые фантастические технологии.
Высшая ценность, глобальная идеология
Здесь следует понимать, что иммортация, ювенация, биотерапия, биопластика означают не просто продление срока жизни, лечение болезней или возможность с легкостью изменять форму носа. Их ценность существенно выше — они позволяют избавиться от многих, не решаемых иным путем извечных проблем человека, обеспечивают совершенно иной уровень, иное качество существования, недосягаемую сегодня степень личной свободы, невероятные индивидуальные возможности.
Нет цели более гуманной, чем избавление человека от его «крайней обреченности» — неизбежной смертности. Сегодня земная биологическая наука стоит на пороге создания технологий, которые приведут наш мир к кардинальным переменам. Неожиданное будущее намного ближе, чем это можно себе представить.
Земная наука готовится к битве со старением и смертью. Но куда нас приведет неизбежная победа? В этой небольшой работе известного российского футуролога впервые в самой доступной форме рассказывается о тех поразительных изменениях и проблемах, которые ждут человека и человечество за ближайшим поворотом истории.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.
Книга представляет читателю великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265–1321) как глубокого и оригинального мыслителя. В ней рассматриваются основные аспекты его философии: концепция личности, философия любви, космология, психология, социально-политические взгляды. Особое внимание уделено духовной атмосфере зрелого средневековья.Для широкого круга читателей.
Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.