Будущая революция и новое общество - [34]

Описание модели:

1. все средства производства принадлежат царю;

2. частная собственность на средства производства отсутствует;

3. существует личная собственность на предметы домашнего обихода;

4. имеется государство;

5. общество разделено на семьи.

В период разложения позднего первобытного строя происходит концентрация в руках вождя племени собственности, которая ранее принадлежала всему племени как общая собственность. Вождю начинают принадлежать почти все основные богатства - земля, производственные сооружения, крупные орудия производства и пр. Для управления собственностью вождя создается круг помощников, приближенных. Возникает государство как организация членов общества с его иерархией. Появляются деспотии.

Государство становится следующим после семьи средством компенсации неравенства. По значению оно, как и семья, также является основным. Лицо, занимающее пост в государстве, пользуется не только защитой своей семьи, но и защитой государства.

Другим новым средством компенсации стала личная собственность. Предметы быта стали принадлежать отдельным гражданам. Это еще не частная собственность, но некоторую компенсирующую функцию личная собственность также стала выполнять. Личная собственность не является основным средством компенсации, так как представляет лишь неразвитую первичную форму частной собственности.

Таким образом, модель деспотического общества отличается от предыдущих первобытных моделей появлением нового основного средства компенсации неравенства, государства.

Можно сказать, что при деспотии равенство качественно выше, чем при первобытном строе. Эта точка зрения совершенно противоположна марксистской. Именно в первобытном строе коммунисты видели наибольшее равенство. С разложением первобытной общины и появлением государства Маркс и Энгельс связывали начало дифференциации общества, регресс равенства. Дело в том, что Маркс равенство понимал совсем не так, как условились понимать его мы. Для Маркса равенство - это только экономическая категория и ничего более. Материальный статус членов общества с разложением первобытного строя стал, безусловно, более дифференцированным. Для Маркса материальный достаток - единственный критерий равенства. Для нас - только одно из средств компенсации неравенства. Проиллюстрирую это положение на примере.

Марксисты, как и многие другие ученые-обществоведы, считали, что люди от природы равны. Но если задать вопрос, в чем именно люди от природы равны, то выяснится, что они равны только в том, что они суть люди, а не животные, не растения и т. д. Во всем же остальном люди различны, в том числе в физических и прочих возможностях. Теперь представим такую простую ситуацию. Человеку нужно выполнить какую-либо работу, например, переместить тяжелый груз. Физически сильный сможет сделать эту работу сам. А если физические возможности не позволяют человеку справиться с этой работой? Человек, имеющий служебное положение, может приказать выполнить эту работу подчиненным. У кого есть деньги - тот наймет работников. Т. е. получается, что выполнить тяжелую физическую работу могут теперь не только сильные. Произошло ли выравнивание возможностей? Да, произошла компенсация неравенства возможностей - единственный путь для выравнивания возможностей в данном случае.

Следовательно, при переходе от первобытного строя к деспотии, а также при переходе от раннего первобытного общества к позднему, мы имеем прогресс в уравнивании возможностей, соответственно, и прогресс в равенстве в обществе. Без сомнения, различие в должностях и происхождении было причиной возникновения неравенства по этим признакам. Но ведь я говорю не о ликвидации неравенства. Я говорю только о прогрессе в его компенсации. Недостаток одних возможностей компенсируется частично другими возможностями.

5. Рабовладельческий строй

В конце деспотического периода истории в обществе появляются отношения частной собственности. Какие-то вещи начинают принадлежать одному человеку, другие - другому. Теперь люди могут обмениваться вещами, могут обменять их на работу, на услугу, то есть заплатить за чужой труд. Происходят новые важные изменения в отношениях равенства. Теперь не только природные способности, происхождение и роль в государстве определяют возможности человека в обществе, но и материальные ценности, которыми он владеет. Появилась новая мощная сила, социальная надстройка, способная частично компенсировать естественные различия. В это же время происходит разложение деспотического строя.

Первым обществом с частной собственностью в истории явился рабовладельческий строй. Основное производство осуществлялось силами несвободных людей, приравненных по своему социальному положению к вещам, к домашнему скоту. Древние государства Греции, Древний Рим - классические примеры нового строя, рабовладельческие общества, достигшие наивысшего расцвета.

Описание модели:

1. общество состоит из отдельных семей;

2. существует государство;

3. существует частная собственность на средства производства;

4. два основных класса - рабы и рабовладельцы.

Из новых средств компенсации появился институт частной собственности.