Будда [заметки]
1
Рис-Дэвидс Т. Буддизм. СПб., 1899. С. 10.
2
Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1911. С. 11.
3
Гумилев Н. С. Память. Поли. собр. соч. Т.4. М., 2001. С. 90.
4
Горький М. Книга о русских людях. М., 2000. С. 413.
5
Миллер Г Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 88.
6
Кокто Ж. Портреты-воспоминания. 1900–1914. СПб., 2002. С. 107–108.
7
Einstain A. Religion and Science. In: The New York Times Magazine. 1930. 9 November.
8
Коненков К. С. Воспоминания об отце. В кн.: Коненков С. Г. Встречи. Воспоминания современников о скульпторе. М., 1980. С. 95.
9
Валери. Об искусстве. М., 1993. С. 243.
10
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 47.
11
Wilkins W. J. Hindu mythology. Second edition. New Delhi, 1983. P. 60–61, 177.
12
Андросов В. П. Жизнь Будды Шакьямуни. В кн.: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 27.
13
Ошо. Будда: его жизнь и учение. М., 2004. С. 9.
14
Там же. С. 11.
15
Там же. С. 12.
16
Там же. С. 17–19.
17
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 101.
18
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 47.
19
Андросов В. П. Предисловие. В кн.: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 9.
20
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 199–200.
21
Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988. С. 218–219.
22
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 15.
23
Cousins L. S. The Dating of the Historical Buddha: A Review Ar-tide //Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies. 2005. P. 105–112.
24
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 462.
25
Андросов В. П. Предисловие. В кн.: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 9.
26
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 69–70.
27
Cousins L. S. The Dating of the Historical Buddha: A Review Article //Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies. 2005. P. 105.
28
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 461.
29
Cousins L. S. The Dating of the Historical Buddha: A Review Article //Buddhism: Critical Concepts in Religious Studies. 2005. P. 105.
30
Андросов В. П. Предисловие. В кн.: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 396.
31
Там же. С. 16.
32
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1969. С. 225.
33
Thapar R. Early India. From the origins to AD 1300. New Delhi, 2003. P. 144–145.
34
Ibid. P. 156–157.
36
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2000. С. 56.
37
Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 95–96.
38
Thapar R. Early India. From the origins to AD 1300. New Delhi, 2003. P. 160–162.
40
Wilkins W. J. Hindu mythology. Second edition. New Delhi, 1983. P. 57.
41
Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М., 1981. С. 8.
42
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007. С. 48.
43
Тэннэхилл Р. Секс в истории. М., 1995. С. 186.
44
Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1969. С. 198.
45
Там же. С. 199.
46
Шохин В. К. Первые философы Индии. М.» 1997. С. 14.
47
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 50.
48
Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С.205.
49
Там же. С. 220.
50
Косамби Д. Культура и цивилизация Древней Индии. М., 1968. С. 106.
51
Термин «индуизм», обозначающий религию «санатана дхарма», был предложен в первой половине XIX века. Через некоторое время он был принят последователями Мохандаса Карамчанда Ганди (1869–1948) в ходе борьбы за национальную независимость. Этот термин возник на основе слова «хинду» — персидского варианта санскритского имени реки Синду (Инда). Так в персидском языке называли людей, проживавших за рекой Инд. В настоящее время слово «индус» или «индуист» прилагается к любому жителю Индии, который не принадлежит ни к джайнам, ни к буддистам, ни к зороастрийцам, ни к мусульманам, ни к сикхам, ни к христианам.
52
Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 205.
53
Шохин В. К. Веды. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 263.
54
Рыбаков Р. Индуизм: Космическая Дхарма // Наука и религия. 1997. № 6. С. 3–4.
55
Там же. С. 4.
56
Там же. С. 5.
57
Зегерс М. Термины буддизма. СПб., 2000. С. 50.
58
Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 221.
59
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т.1. Пг., 1916. С. 190.
60
Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург. 2007. С. 221.
61
Гумилев Н. С, Слово. Поли. собр. соч. В 10 т. Т. 4. М., 2001. С. 67.
62
Блок Р. Предисловие к французскому изданию. В кн.: Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 6.
63
Seth К. N., Chaturvedi В. К. Gods and goddesses of India. New Delhi, 2012. P. 173–175.
64
Dowson J. Hindu mythology and religion. New Delhi, 1984. P. 287.
65
Далджит. Богиня Ади Шакти — первая женская энергия. В кн.: Боги и смертные. М., 2009. С. 158–160.
66
Миллер Г. Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 94.
68
Рис-Дэвидс T. Буддизм. СПб., 1899.
69
Сутта-нипата. Сборник бесед и поучений / Пер. с пали на англ. яз. д-ра Фаусбелля; пер. с англ. Н. И. Герасимовой. М., 2014. С. 242.
70
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 11.
71
Андросов В. П. Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 93.
74
http://www.berzinarchives/approaching_buddhis_m/teachersIlineage_masters/life_buddha_pali_canon.html.
75
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 442.
76
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 18.
77
Андросов В. П. Хронология. В кн.: Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 398.
79
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 79–80.
80
Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. Deb-ther sNgon-po. История буддизма в Тибете VI–XV вв. / Пер. с тибет. Ю. Н. Рериха; пер. с англ. О. В. Альбедиля, Е. Ю. Харьковой. СПб., 2001. С. 27–28.
81
Там же. С. 27.
82
Там же.
83
Там же.
84
Там же.
85
Там же. С. 28.
86
Там же.
87
Клеман О. Вопросы о человеке // Беседа. Религиозно-философский журнал. № 8. Л.-Париж, 1990. С. 19.
88
Серебряный С. Д. Многозначное откровение «Бхагавад-гиты». В кн.: Древо индуизма. М., 1999. С. 154.
89
Бунин И. Гегель, фрак, метель. М., 2014. С. 64.
90
Джатаки. Из первой книги «Джатак» (пер. с пали Б. А. Захарьина). М., 1979. С. 237–238.
91
Там же. С. 239.
92
Padel F. Sacrificing people. Invasions of a Tribal Landscape. New Delhi, 2011.
93
Джатаки. M., 1979. C. 237–245.
94
Миллер Г. Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 114–115.
96
Андросов В. П. Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь// Шуньята. М., 2011. С. 391.
97
Там же.
99
Миллер Г. Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 87.
101
Эдель К. Как появилась Библия. Калининград, 1991. С. 37.
102
Бах А. История немецкого языка. М., 1956. С. 169.
103
Эдель К. Как появилась Библия. Калининград, 1991. С. 37–38.
104
The London Gazette. 1887, 15, February.
105
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 102.
106
Лурье С. В. Российская и Британская империи: культурологический подход И Общественные науки и современность. М., 1996. № 4. С. 74.
107
Там же.
108
Там же.
109
Там же. С. 75.
110
Wright L. В. Religion and Empire. New York, 1968. P. 57.
111
Мейер-Стабли Б. Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II. М., 2007. С. 115.
112
Фридрих И. История письма / Пер. с нем. М., 1979. С. 154.
113
Там же.
114
Imam Abu. Sir Alexander Cunningham (1814–1893): The First Phase of Indian archaeology. In: Journal of Royal Society of Great Britain and Ireland. No. 3/4. Oct. 1963. P. 195.
115
Барахоева А. А. Атрибуция перильной скульптуры первого буддийского храма Махабодхи в Индии // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. Вып. 130. 2011. С. 287.
116
Imam Abu. Sir Alexander Cunningem (1814–1893): The First Phase of Indian archaeology. In: Journal of Royal Society of Great Britain and Ireland. No. 3/4. Oct. 1963. P. 196, 199.
117
Ibid. P. 199.
118
Самозванцева H. В. Индия и окружающий мир в записках китайского паломника Фа Сяня. В кн.: История и культура Древней Индии: тексты// № 89. Сост. А. А. Вигасин. М., 1990.
119
Мейер-Стабли Б. Повседневная жизнь Букингемского дворца при Елизавете II. М., 2007. С. 116.
120
Столяров А. А. Археологическое управление Индии: история и современность // Россия и Восток: Взаимодействие стран и народов. Труды X Всероссийского съезда востоковедов, посвященного 125-летию со дня рождения выдающегося востоковеда Ахмет-Заки Валиди Тогана. Кн. I. Уфа, 2015. С. 49.
121
Zolfagharifard Е. Can you crack the Indus Code? // Daily mail. 2015. 22 October.
122
Стайн Г. Автобиография каждого. М., 2014. С. 113.
123
Столяров А. А. Археологическое управление Индии: история и современность // Россия и Восток: Взаимодействие стран и народов. Труды X Всероссийского съезда востоковедов, посвященного 125-летию со дня рождения выдающегося востоковеда Ахмет-Заки Валиди Тогана. Кн. I. Уфа, 2015. С. 49.
124
Элиаде М. История веры и религиозных идей. От Гаутамы Будды до триумфа христианства. М., 2014. С. 63.
125
Миллер Г. Дети земли. В кн.: Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 90.
126
Поло М. Книга Марко Поло. М., 1956. С. 192–193.
127
Knox R. An Historical Relation of the Island Ceylon, in the EastIndies: together, with an Account of the Detaining in Captivity the Author and divers other Englishmen now Living there, and of the Authors Miraculous Escape. London, 1660.
128
The Mahavamsa. The Great Chronicle of Lanka from 6THCentury BC to 4THCentury AD. Translated from Pali by Wilhelm Geiger. Web version by Rhajiv Ratnatunga. Pitsburgh, PA, August 2002.
129
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 12–13.
130
Более подробно см.: Шапошникова Л. В. Жизнь и смерть Чо-ма де Кереша// Мир Огненный. 1997. № 1 (12).
131
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С 12–13.
132
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 16.
133
Ibid. P. 17.
134
Буддизм. Словарь. M., 1992. С. 119.
135
Топоров В. Н. Дхаммапада и буддийская литература // Дхам-мапада. М., 1960. С. 28.
136
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 13.
137
Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по ранним источникам. С. 19.
138
Там же.
139
Рис-Дэвидс Т. Буддизм / Пер. с англ. О. П. Семеновой. СПб., 1899.
140
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 15.
141
Топоров В. Н. Дхаммапада и буддийская литература //Дхаммапада. М., 1960. С. 12.
142
Вирадж (санскр. — царящая, сияющая) — олицетворение женского творческого начала. Родилась от Пуруши, а Пуруша — от Вирадж. В эпоху Будды изображалась в виде двуполого чудовища.
143
Немировский А. И. Мифы древности. Индия. М., 2001. С. 10–11.
144
Шохин В. К. Брахман. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 156.
145
http://www.bharatiya.ru/india/zakonmanu.html.
146
Ibid.
147
См.: Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 140–143.
148
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. I. Пг., 1916. С. 15–16.
149
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 306–310.
150
Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб., 2002. С. 87–88.
151
Seth К N., Chaturvedi В. К. Gods and goddesses of India. New Delhi, 2012. P. 32–33.
152
Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 18.
153
Цит. no: Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 34–35.
154
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 36–40.
155
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 33.
156
Руденко E. И. Центральноазиатские Саки и индийские Шаки. В кн.: Фундаментальные и инновационные проблемы востоковедного образования и науки. Алматы, 2009. С. 435–441.
157
Рис-Дэвидс Т. Буддизм. СПб., 1899. С. 47.
158
Там же.
159
Дзюнсей Т Территория бессмертия. Львов, 2014. С. 72–73.
160
Цит. по: Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 31.
161
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2000. С. 54.
162
http://www.e-reading.by/bookreader.php/1013662/Zakony_Manu.html.
163
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007. С. 48.
164
Там же. С. 53.
165
Там же. С. 48.
166
Эпистемология (др. — греч. — научное знание, достоверное знание).
167
Канаева Н. А. Формальные аспекты индийской логики. В кн.: Познание запредельного. Пятые Торчиновские чтения. СПб., 2009. С. 168.
168
Шохин В. К. Первые философы Индии. М., 1997. С. 35.
169
Лысенко В. Аскетизм в Индии: его принципы и основные формы // Религиоведение. 2004. № 1. С. 122.
170
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007. С. 61.
171
Лермонтов М. Ю. Смерть поэта. Собр. соч. В 4 т., испр. и доп. Т. 1.Л., 1979. С. 374.
172
Шохин В. К, Степанянц М. Т. Индийская философия в исторической ретроспективе. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 15.
173
Лысенко В, Г. Новая философская энциклопедия. В 4 т. Т. I. М., 2010. С. 55–56.
174
Шохин В. К., Степанянц М. Т. Индийская философия в исторической ретроспективе. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 15.
175
Лысенко В. Г. Аскетизм. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 109.
176
Блок Р. Предисловие к французскому изданию. В кн.: Бэшем А. Цивилизация Древней Индии. Екатеринбург, 2007. С. 7.
177
Шохин В. К. Санджая Белаттхипутта. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 698–700.
178
Ригведа. Мандалы IX–X. М., 1999. С. 292–293.
179
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007. С. 61.
180
Шохин В. К. Первые философы Индии. М., 1997. С. 51.
181
Мандельштам О. Поли. собр. соч. В 3 т. Т. I. М., 2009. С. 270.
183
Цит. по: Шохин В. К. Первые философы Индии. Учебное пособие для университетов и вузов. М., 1997. С. 83.
184
Чаттопадхьяя Д. Локаята Даршана. История индийского материализма. М., 1961. С. 2.
185
См.: Лысенко В. Г. Аскетизм // Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 109.
186
Лысенко В. Аскетизм в Индии: его принципы и основные формы//Религиоведение. 2004. № 1. С. 122.
187
Бачинин В. А., Сандулов Ю, А. История западной социологии: Учебник. СПб., 2002. С. 265.
189
Рис-Дэвидс T. Буддизм. СПб., 1899. С. 5.
190
Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 372.
191
Гомер. Одиссея / Пер. В. А. Жуковского. М., 2002. С. 121.
192
См.: Гомер. Илиада. М.-Л., 1949. С. 8.
193
Чанышев А. Н. Судьба души в загробном мире. Рукопись.
194
Кассюто Ф., Порхомовский В. Я. Поэзия и философия в Ветхом Завете. Книга Иова, глава «’otyot teluyot» // Философский и поэтический дискурсы: история взаимодействия и современное состояние. М.: Культурная революция, 2015. С. 24.
195
Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Драмы. М., 1990. С. 42.
197
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. C. 228.
198
Ibid. P. 6.
199
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 61.
200
Калидаса. Избранное. Драмы и поэмы. М., 1974. С. 315.
201
Кассюто Ф., Порхомовский В. Я. Библия короля Иакова: о стратегии перевода в диахронической перспективе. В кн.: Библия короля Иакова: 1611–2011. Культурное и языковое наследие. М., 2013. С. 141.
202
Цит. по: Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 54–56.
203
Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 58.
204
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 7–8.
205
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 83.
206
Маяковский В. Разговор с фининспектором о поэзии. Поли, собр. соч. Т. 7. М., 1957. С. 121.
207
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 22.
208
Ibid.
209
Цит. по: Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. I. Пг., 1916. С. 359.
210
Там же. С. 360.
211
Там же. С. 357.
212
Там же. С. 358.
213
Там же.
214
Там же. С. 359.
215
Там же. С. 365.
217
Цит. по: Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 102.
218
Там же.
219
Nakamura И. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 54.
220
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 18.
221
Ibid.
222
Ibid. P. 14.
223
Ibid. P. 21.
224
Ibid. P. 19.
226
Ibid.
227
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 20.
228
Ibid. P. 21.
230
Ibid.
231
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 14.
232
Армстронг К. Будда. M., 2008. С. 46–47.
233
Schumann Н. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 17.
234
Цит. по: Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 110.
235
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 101.
236
Ibid. P. 100.
237
Тик Ham Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М., 2007. С. 36–37.
238
Там же. С. 38.
239
Там же.
240
Там же. С. 40.
241
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 51–52.
244
Там же.
245
Миллер Г. Время убийц. СПб., 2005. С. 128.
246
Ильин В. Н. Война с красотой и власть тьмы //Беседа. Л.-Париж, 1984. С. 117.
248
Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб., 2002. С. 58.
249
Цит. по: Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб., 2002. С. 60–61.
251
Цит. по: Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб., 2002. С. 32.
252
Там же.
253
Schumann Н. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 46.
254
Тик Ham Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М., 2007. С. 71.
255
Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1911. С. 29.
256
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 117.
257
Армстронг К. Будда. M., 2008. С. 47.
258
Там же. С. 62–65.
259
Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 117.
260
Тик Ham Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 129–130.
261
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 173.
262
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 51.
263
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2000. С. 55.
264
Thapar R. Early India. From origins to AD 1300. New Delhi. 2002. P. 152–153.
265
Nakamura H. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 118.
266
Ibid.
267
Ibid. P. 121.
268
Ibid.
269
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 114–115.
270
Цит. по: Кузнецов Б. И. Ранний буддизм и философия индуизма по тибетским источникам. СПб., 2002. С. 31.
271
Бэшем А. Чудо, которым была Индия. 2-е изд. М., 2000. С. 55.
272
Шохин В. К. Первые философы Индии. М., 1997. С. 92.
273
Там же. С. 100.
274
Буланже П. А. Будда. Конфуций. Жизнь и учение. М., 1995. С. 12–13.
275
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 74.
276
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 48.
277
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 74.
278
Тик Нот Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М. 2007. С. 58–59.
279
Там же. С. 58.
280
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 129.
281
Шохин В. К. Первые философы Индии. М., 1997. С. 101.
282
Там же. С. 92.
283
Там же. С. 100.
284
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 81.
285
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 130.
286
Тик Ham Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М., 2007. С. 63–64.
287
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 81.
289
Рокотова Н. Основы буддизма. Новосибирск, 2010. С. 29.
290
Анненков Ю. (Б. Темирязев). Повесть о пустяках. СПб., 2001. С. 304.
291
Никитенко А. В. Дневник. Т. II. М., 1955. С. 445.
292
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 60.
293
Островская-младшая Е. А. Тибетский буддизм. СПб., 2002. С.11.
294
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 3.
295
Рерих Ю. Н. Введение. В кн.: Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. Deb-ther sNgon-po. История буддизма в Тибете VIXV вв. /Пер. с тибет. Ю. Н. Рериха/ Пер. с англ. О. В. Альбедиля, Е. Ю. Харьковой. СПб., 2001. С. 27–28.
296
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 20–21.
298
Слова Будды. М., 2012. С. 43.
299
Там же.
300
Там же. С. 45.
301
Там же. С. 43.
302
Там же. С. 44–45.
303
Там же. С. 46.
304
Там же. С. 48.
305
Там же. С. 52.
306
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М., 2007. С. 66.
307
Слова Будды. М., 2012. С. 50–51.
308
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 84.
309
Пастернак Б. Соч. Т. 2. Жизнь. СПб., 2010. С. 619.
310
Миллер Г. Замри, как колибри. СПб., 2015. С. 93.
311
Слова Будды. М., 2012. С. 51.
312
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 90.
313
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. I. М., 2007. С. 66.
314
Там же. С. 67.
315
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 142–144.
316
Цит. по: Андросов В.П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 87.
317
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 91.
318
Там же.
319
Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1911. С. 35.
320
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 89.
321
Там же.
322
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. T. I. М., 2007. С. 68.
323
Там же.
324
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 90.
325
Там же. С. 90–91.
326
Лысенко В. Г. Пралая. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 627.
327
Там же.
328
Слова Будды. М., 2012. С. 54.
329
Лысенко В. Г. Будда Шакьямуни. В кн.: Индийская философия. Энциклопедия. М., 2009. С. 166.
330
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 88.
331
Там же.
332
Там же. С. 89.
334
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 92.
335
Там же.
336
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 77.
337
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 122.
338
Тютчев Ф. И, Соч. В 2 т. Т. 2. Silentium. М., 1980. С. 63.
339
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 122.
340
Там же. С. 119.
341
Цит. по: Свааб Д. Мы — это наш мозг. От матки до Альцгеймера. СПб., 2014. С. 26.
342
Кербер или Цербер — трехглавый пес со змеиным хвостом, из пастей которого каплет ядовитая слюна. Он неусыпный страж у входа в царство мертвых, дабы мертвые не вернулись в мир живых.
343
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. Л., 1984. С. 3.
344
Цит. по: Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 4.
346
Ibid.
347
Осоргин M. Письма о незначительном. В кн.: Русский Париж. М., 1998. С. 351.
348
Там же. С. 350.
350
Путешествие из Элисты в Москву. Беседа с В. Г. Лысенко // Хора. Журнал современной зарубежной философии и философской компративистики. Курск, 2010. № 1/2(11/12). С. 137.
351
Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского. Paris, 1968. С. 156.
352
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 70.
353
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 105.
354
Ольденберг Г. Будда. Его жизнь, учение и община. М., 1898. С. 120.
355
Провозвестие Будды / Сост. П. Карус / Пер. с англ. М., 2014. С. 51–52.
356
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 112.
357
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 91.
358
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 114–116.
359
Слова Будды. М., 2012. С. 55.
360
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование священных текстов. М., 2001. С. 118.
361
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 121.
362
Там же.
363
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 93.
364
Там же.
365
Провозвестие Будды / Сост. П. Карус / Пер. с англ. М., 2014. С. 62.
366
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 111.
367
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 71.
368
Ibid.
369
Ibid. P. 72.
370
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 100.
371
Там же.
372
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 120.
373
Там же. С. 120–121.
374
Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. I. Пг.,1916. С. 372.
375
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 118.
376
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 143.
377
Nakamura Н. Gotama Buddha. A Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 292–293.
378
Тик Ham Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 105.
379
Там же.
380
Там же.
381
Там же. С. 106.
382
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 144.
383
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 111.
385
Пятигорский А. П. Введение в изучение буддийской философии. М., 2007. С. 30.
386
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 145.
387
Schumann Н. Ж The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 89–98.
389
Теро Н., Геккер Г. Великие ученики Будды. М., 2016. С. 50.
390
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 149.
391
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 1. М., 2007. С. 118.
392
Ошо. Будда, его жизнь и учение. М., 2004. С. 48.
393
Теро И., Геккер Г. Великие ученики Будды. М., 2016. С. 190.
394
Там же. С. 191.
395
Там же. С. 224.
396
Там же. С. 226.
397
Улиг Г. Будда. Ростов н/Д., 1998. С. 122.
398
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 99.
399
Ibid. P. 99–100.
400
Ibid. P. 100.
401
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 122.
402
Там же. С. 122–123.
403
Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. М., 1994. С. 126.
404
Schumann H. W. The Historical Buddha. The Times, Life and Teaching of the Founder of Buddhism. Delhi, 2004. P. 102.
405
Ibid.
407
Теро H., Геккер Г. Великие ученики Будды. М., 2016. С. 591.
408
Там же. С. 592–597.
409
Там же. С. 562.
410
Хижняк О. С. Шесть миров сансары. (По экспозициям, выставкам, фондам Государственного музея истории религии.) В кн.: Аватара. М., 1996. С. 164–171.
411
Эта глава написана О. С. Хижняк.
412
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 434–435.
413
Шохин В. К. Индийская философия. Шраманский период. СПб., 2007. С. 94.
414
Гессе Г. Сиддхарта. Нарцисс и Гольмунд. Киев, 1993. С. 128.
415
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 6.
416
Тютчев Ф. И. Соч. В 2 т. Т.2. Silentium. М., 1980. С. 63.
417
Андросов В. П. Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. М., 2011. С. 285.
418
Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. М., 1987; Буддийский взгляд на мир. СПб., 1994; Категории буддийской культуры. СПб., 2000; Буддизм и литература. М., 2003.
419
Томас Э. Будда. История и легенды. М., 2003. С. 43–48.
420
Там же. С. 18.
421
Пер. с пали А. Я. Сыркина.
422
Цит. по: Слова Будды. М., 2012. С. 18.
423
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 36. М., 1964. С. 488.
424
Топоров В. Н. Дхаммапада и буддийская литература. В кн.: Дхаммапада. М., 1960. С. 5.
425
Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001. С. 460.
426
Армстронг К. Будда. М., 2008. С. 190.
427
Тик Нат Хан. Прежний путь, белые облака. Т. 2. М., 2007. С. 168.
428
Nakamura Н. Gotama Buddha. А Biography Based on the Most Reliable Texts. Second printing. Vol. I. Tokyo, 2002. P. 383.
Имя этой женщины овеяно мифами и фантазиями. Реакция на творения и практику знаменитой теософки — от бурного восхищения скрытыми возможностями человека разумного, которые изучала Елена Блаватская, до яростного неприятия и обвинений в черной магии и шарлатанстве. Блаватская успела в жизни многое: написала несколько книг, сотни статей, тысячи писем, учредила Теософическое общество. Она была чуть ли не единственной среди русских женщин, обратившихся к мудрости Индии и пропагандировавших ее философию и культуру.
Эта книга о жизни и творчестве уникального и загадочного писателя Венедикта Ерофеева. Отдельные фразы из его поэмы «Москва — Петушки» мгновенно получили широкое распространение как мудрые изречения и афоризмы. Поэтому нет ничего удивительного, что он часто отождествляется со своим героем Веничкой. Александр Сенкевич, писатель и учёный, убедительно рассказал о духовном воздействии на Венедикта Ерофеева как христианства, так и буддизма в его современной интерпретации. При этом он восстановил исторический и общественный контекст, в котором жил и творил писатель.
Е. П. Блаватская является одной из самых загадочных женщин XIX века. Подобно Эмануэлю Сведенборгу, она общалась с духами, провидела прошлое и будущее. «Махатмы» поведали ей тайну человечества, его земной и звездной судьбы. Идеи теософии, создателем которой стала Е. П. Блаватская, сверхчеловека, принципы лож теософского масонства использовали секретные службы гитлеровской Германии. Основываясь на многотысячелетней, доисторической мудрости, она предрекла начало новой фазы развития в последней четверти XX века, восстановление на земле золотого века.
Биография американского писателя Джеймса Фенимора Купера не столь богата событиями, однако несет в себе необычайно мощное внутреннее духовное содержание. Герои его книг, прочитанных еще в детстве, остаются навсегда в сознании широкого круга читателей. Данная книга прослеживает напряженный взгляд писателя, обращенный к прошлому, к истокам, которые извечно определяют настоящее и будущее.
Книга Радко Пытлика основана на изучении большого числа документов, писем, воспоминаний, полицейских донесений, архивных и литературных источников. Автору удалось не только свести воедино большой материал о жизни Гашека, собранный зачастую по крупицам, но и прояснить многие факты его биографии.Авторизованный перевод и примечания О.М. Малевича, научная редакция перевода и предисловие С.В.Никольского.
Книга В.Носовой — жизнеописание замечательных русских танцовщиц Анны Павловой и Екатерины Гельцер. Представительницы двух хореографических школ (петербургской и московской), они удачно дополняют друг друга. Анна Павлова и Екатерина Гельцер — это и две артистические и человеческие судьбы.
«Несколько лет я состояла в эзотерическом обществе, созданном на основе „Розы мира“. Теперь кажется, что все это было не со мной... Страшные события привели меня к осознанию истины и покаянию. Может быть, кому-то окажется полезным мой опыт – хоть и не хочется выставлять его на всеобщее обозрение. Но похоже, я уже созрела для этого... 2001 г.». Помимо этого, автор касается также таких явлений «...как Мегре с его „Анастасией“, как вальдорфская педагогика, которые интересуют уже миллионы людей в России. Поскольку мне довелось поближе познакомиться с этими явлениями, представляется важным написать о них подробнее.».
Книга рассказывает о жизни и главным образом творческой деятельности видного советского авиаконструктора, чл.-кор. АН СССР С.А. Лавочкина, создателя одного из лучших истребителей времен второй мировой войны Ла-5. Первое издание этой книги получило многочисленные положительные отклики в печати; в 1970 году она была удостоена почетного диплома конкурса по научной журналистике Московской организации Союза журналистов СССР, а также поощрительного диплома конкурса Всесоюзного общества «Знание» на лучшие произведения научно-популярной литературы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.