Бремя свободы (ЛП) - [13]

Ибо сыны Израилевы сорок лет ходили в пустыне, доколе не перемер весь народ, способный к войне, вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня и которым Господь клялся, что они не увидят земли, которую Господь с клятвою обещал отцам их, дать нам землю, где течет молоко и мед, а вместо них воздвиг сынов их. Сих обрезал Иисус, ибо они были необрезаны; потому что их на пути не обрезывали.

Иисус Навин 5:6,7

Иногда мне приходится беседовать с пожилыми людьми. С некоторыми из них я стараюсь быть осторожным в разговоре, потому что они только и говорят о том, как их несправедливо притесняли. Они могут часами говорить о своих прошлых обидах. Если посидеть и послушать их, то скоро почувствуешь, как в тебе закипает ненависть к их обидчикам, которых ты никогда и в глаза не видел. Будьте осторожны с такими людьми, потому что их порабощенное прошлое может оказать разлагающее влияние на ваш дух и подавить вашу свободу.

Я, обычно, с симпатией отношусь к тем старикам, которые говорят: «Сынок, цени то, что имеешь, потому что у нас этого не было». Для меня эти слова звучат как благодарность. Такое наставление учит правильно воспринимать все то, что Бог делает в нашей жизни.

Я стараюсь держаться подальше от тех, кто говорит: «Я вспоминаю времена, когда нам не разрешали обедать в одном ресторане с этими мерзавцами, которые заправляли всем на нашей земле. Нам не разрешали заходить сюда, идти туда. Мы знали свое место, потому что нам слишком часто на него указывали!» Это люди, которые могут передать вам свою ненависть. И она поразит вас, как раковая опухоль.

Обстоятельства прошлой жизни могут поглотить ваше настоящее и будущее. Некоторые люди так сильно заняты тем, чтобы преодолеть в себе воспоминания о прошлом, что им некогда думать о будущем. Павел советует нам забыть оставшееся позади. Он говорит: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:13,14).

К этим словам Бог добавляет в Исаии 43:18,19: «Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне». Это вовсе не означает, что мы должны притворяться, будто прошлого вообще не существовало. Просто мы не должны ему позволять контролировать, угнетать и осуждать наше будущее.

Это сильное слово для Церкви двадцать первого столетия. Мы вступаем в совершенно новую эпоху для Церкви. Но, чтобы не отстать от Божьего водительства, мы должны честно посмотреть на свою жизнь и принять ответственное решение «забыть все старое». Мы не должны позволить себе стать одержимыми своими воспоминаниями о том, какими мы были, как плохо к нам относились, потому что такие воспоминания ничего не оставят в нашей душе, кроме горечи. Мы должны относиться к прошлым обидам как к работе невежественных людей, простить их и двигаться дальше. Прошлое может иметь настолько сильное влияние на вас, насколько вы ему это позволяете. К сожалению, для израильтян запах египетского лука и чеснока оказался сильнее желания пить молоко и мед.

Основное условие духовного спасения требует от вас отвернуться от того, к чему вы стремились раньше, и пойти совершенно в ином направлении. Вам нельзя оглядываться ни на пустыню, ни на Египет. Добрые старые времена харизматического движения давно прошли. Мы продолжаем шумно веселиться, кричать, танцевать невпопад с традицией. Помазание ушло, но Бог остался. Просто Он хочет творить новое. Иисус сказал: «…никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Луки 9:62). Бог хочет вывести вас на новый уровень личной ответственности. А для этого вам придется забыть все, что было с вами раньше. Тогда вы сможете подниматься все выше и выше в своем призвании. Вы не сможете удержать новое, если не отпустите старое.

Освобожден, но не свободен

Иисус призвал вас не только для того, чтобы спасти. Он призвал вас для того, чтобы дать свободу. Апостол Павел восклицает: «К свободе призваны вы, братия…» (Галатам 5:13). Апостол обращается к святым, которые были спасены, но не свободны. Все мы должны откликнуться на зов свободы, глубоко осознав реальность того, что все еще остаемся связанными духом рабства, несмотря на рождение свыше.

Этот призыв Павла очень своевременен для Церкви сегодняшнего дня. Настало время становиться взрослыми. Да, мы можем родиться свыше и, в то же время, оставаться прежними в своем разуме. Дальше в этом же стихе апостол предупреждает нас: «…только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу».

Иными словами, Павел советует нам не растрачивать данную нам свободу на «египетский образ жизни». Некоторые с радостью встречают освобождение от угнетателя, но отвергают освобождение от угнетения. То, что мы спасены, наполняет нас волнением и восторгом, хотя в нашем разуме остаются области, требующие обновления. Мы знаем об этом, но не собираемся их изменять. «Господь, я очень рад, что Ты освободил меня, но остальное, пожалуйста, пусть все останется по-старому. Ты ведь знаешь, как мне нравится провести вечер, прихлебывая из стаканчика и закусывая грилем, в фараоновом баре напротив. Вообще-то, я очень занят и вряд ли смогу все совместить. А потом, мне нравится немного посидеть на скамеечке и поболтать с соседскими бабушками. Знаешь, я не против того, чтобы свобода от всего этого пришла ко мне, когда мне придется предстать перед небесными вратами». Вот так они и живут на своих маленьких хуторках на краю Синайской пустыни. Изредка их навещают старые друзья, а из окон видна земля обетованная.