Брекзит и евроскептики. Европейцы против ЕС - [57]
В 1995 г. лидером ШД стал Микаэль Янссон (Mikael Jansson), бывший член Центристской партии. Его целью было придать «Шведским демократам» респектабельность, исключив из партии наиболее радикальные элементы. Так, когда в СМИ появились фотографии некоторых членов ШД, позировавших в нацистской униформе, они были изгнаны из партии, а на партийных мероприятиях был введён строгий дресс-код[809].
В течение 1990-х гг. «Шведские демократы» активно развивали международные связи, в частности, с Австрийской партией свободы, Датской народной партией, немецкой Республиканской партией, итальянским «Национальным альянсом» и французским «Национальным фронтом». От последнего партия даже получила некоторую финансовую поддержку на выборах 1998 г.
В рамках дерадикализации в 2001 г. фракция непримиримых националистов была изгнана из ШД и организовала своё движение – «Национальные демократы». Это принесло свои плоды – в 2002 г. один из парламентариев от Умеренной партии примкнул к «Шведским демократам», объяснив свой поступок тем, что партия избавилась от экстремистских элементов. Тем не менее на всём протяжении своей истории ШД, подобно их французским старшим товарищам, была окружена «санитарным кордоном» – мейнстримовые партии отказывались сотрудничать с ШД на любом уровне[810],[811], а СМИ отказываются размещать партийную рекламу[812].
В 2003 г. «Шведские демократы» официально провозгласили Всемирную декларацию прав человека краеугольным камнем своей политики.
С тех пор, как в 2005 г. партию возглавил Джимми Окессон (Jimmie Åkesson), ШД стали ещё более умеренными. При этом партия продолжает находиться под градом критики как слева – за правый радикализм, – так и справа – за отказ от правого радикализма. По мнению профессора политологии из Университета Гётеборга Уьлфа Бьерельда (Ulf Bjereld), «одно из умений Окессона состоит в том, что он может выходить с одним обращением к расистам в собственной партии, а с другим – к рядовой (нерасистской) аудитории»[813].
На выборах 2010 г. «Шведские демократы» впервые вошли в шведский парламент, набрав 5,7 % голосов и получив 20 мандатов. В предвыборном ролике ШД показывается пожилая дама, которая сталкивается в отделе соцобеспечения с молодыми мусульманскими женщинами в бурках. Голос за кадром спрашивает: «Вы хотите сэкономить деньги на пенсионерах или на иммигрантах?»
Когда стало известно о том, что националисты прошли в парламент, на улицы Стокгольма вышли тысячи левых и антифашистских активистов и устроили спонтанный митинг протеста против партии, которую они считают «расистской»[814].
В 2012 г. в СМИ Швеции были опубликованы видеозаписи от 2010 г., на которых некоторые новоизбранные депутаты от «Шведских демократов», будучи в подпитии, задирали прохожих и, в частности, шведского комика курдского происхождения Сорана Исмаила (Soran Ismail) со словами: «Это наша страна, а не твоя». После скандала лидер партии Окессон осудил любые проявления расизма в ШД, а дебоширы были сняты с партийных постов. Вместе с тем в партии, особенно в её молодёжном крыле, звучало недовольство тем, что руководство ШД поддалось давлению со стороны лево-либеральных СМИ.
Программа «Шведских демократов» базируется на национализме и социальном консерватизме. ШД называют текущую шведскую политику в области иммиграции и интеграции провалом (иммиграционная политика страны – одна из самых либеральных в Европе[815]). По мнению националистов, не государство и налогоплательщики должны прикладывать усилия для интеграции иммигрантов, а сами вновь прибывшие. Иммигранты, говорят партийцы, создают проблемы, которых раньше в стране не было, – исламизацию и закрытые этнорелигиозные гетто с сомнительной государственной лояльностью[816]. «Ислам – это нацизм и коммунизм нашего времени, – заявил Окессон на партийном собрании в августе 2014 г. – Он должен быть встречен с отвращением, а противодействие ему должно быть существенно сильнее, чем сейчас»[817].
Партия «желает мультикультурного мира, но не мультикультурного общества» в Швеции. По мнению националистов, Швеции следует перенять жесткие миграционные законы, которые благодаря Датской народной партии приняты в соседней скандинавской стране.
Около 14 % членов ШД имеют иммигрантское происхождение, что соответствует пропорции иммигрантов в структуре шведского общества. Основа неевропейских избирателей «Шведских демократов» – это христиане-ассирийцы, имеющие большую и влиятельную диаспору в стране[818].
Партия выступает за снижение налогов и субсидирование жилья для пожилых граждан; против особых привилегий для коренного народа саамов, живущего на севере Швеции, и за роспуск Саамского парламента.
«Шведские демократы» поддерживают пожизненное заключение без права досрочного освобождения для людей, совершивших особо тяжкие преступления, регистрацию установленных педофилов и указание этнического происхождения преступников в криминальных документах.
Украинская националистическая партия «Свобода» стала главной сенсацией на выборах в Верховную Раду в 2012 году. Эксперты прогнозировали партии «подпороговый» результат, но «Свобода» не просто преодолела этот порог, но преодолела весьма значительно, получив 10,44 % голосов избирателей. В украинском парламенте впервые появилась фракция националистов.Книга «Иллюзия свободы» впервые подробно рассказывает читателю о том пути, который прошла партия с начала 90-х годов, о её внешних и внутренних идеологических и кадровых трансформациях за почти двадцатилетнюю историю.
Минский мирный процесс, проходящий на фоне то возобновляющихся, то затихающих боевых действий на Донбассе, дал призрачную надежду на восстановление нормальной жизни в регионе, а также на нормализацию российско-украинских отношений, как и отношений России с Западом. Вместе с тем, необандеровская и русофобская идеология, превалирующая в постмайданной Украине, затрудняет этот процесс.События Украинской революции 2013–2014 гг. привели не только к политическим изменениям на Украине, но и к трансформации её карты.
«Хто не скаче, той москаль!» — с такой кричалкой прыгали, согреваясь, протестующие на киевском Майдане Незалежности зимой 2013 г. В «дивном новом мире» украинской революции под знамёнами Степана Бандеры никому не хотелось прослыть исконным врагом украинской государственности — «москалём».Сначала это был протест против неэффективности и коррумпированности власти, против милицейского и чиновничьего произвола, против невнятности и бесперспективности политического курса президента и правительства. Но мирный протест обратился кровавой революцией.Любая революция в качестве положительной программы использует господствующие в обществе идеи.
События Украинской революции 2013–2014 гг. привели не только к политическим изменениям на Украине, но и к трансформации её карты. Так, Крымский полуостров вернулся в состав России, а на востоке были провозглашены Донецкая и Луганская народные республики, составляющие часть земель исторической Новороссии. 2 ноября 2014 г. в ДНР и ЛНР состоялись выборы глав республик и депутатов Народных советов. Голосование проходило в максимально неблагоприятных для этого условиях – обстрелы, гуманитарные трудности, нехватка квалифицированных кадров.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.