Братство религий - [19]

Там же, 7:41

О народ мой, сказал он им, дух мой не находится в заблуждении, – но я посланник Бога, Владыки вселенной; я возвещаю вам приказания Господа; я вам искренний и преданный советник.

Там же, 7:65,66

Сколько пророков посылали мы к прежним народам!

Там же, 43:5

Я сотворю сейчас человека из глины. Когда же Я придам человеку форму совершенную, Я вдуну в него часть духа Моего.

Там же, 38:71,72

Бог пребывает в сердце каждого верующего.

Изречение Магомета

Можете ли вы быть неблагодарны к Богу, вы, которые были мертвы и которых Он оживил, к Богу, Который лишит вас жизни, чтобы впоследствии вернуть к ней снова, и к Которому вы снова возвратитесь.

Коран, 2:26

Бог творит и повелевает сотворенному возвратить в недра Свои.

Там же, 30:10

Душа вступила сперва в минеральное царство, а затем в растительное. Она провела века в растительном и в своей борьбе забыла о минеральном. Когда человек от растительного царства пришел к животному царству, он утерял память о состоянии растительном. И вы знаете, что от животного царства он ведется Творцом к человеческому.

Таким образом он переходил из царства в царство, пока не стал разумным существом.

Меснави, IV. Джалал-ид-Дин-Руми

Я умер как минерал и стал растением.

Я умер как растение и снова явился в животном.

Я умер как животное и стал человеком,

Зачем же мне бояться?

Разве смерть прекращала мой рост?

В будущий раз я умру как человек,

Чтобы выросли у меня крылья ангела.

И ангелов также я должен опередить:

Ибо все погибнет, кроме Его Лица.

Я должен вознестись над ангелами;

Я стану тем, что недоступно воображению.

А затем, да стану я ничто, ибо струна арфы

Во мне поет: «Воистину мы вернемся к Нему».

Там же

О брат, познай с уверенностью, что эта работа была до тебя и меня (т. е. в проистекших веках) и что каждый человек уже достиг известной ступени. Никто не начал этой работы в первый раз.

Письма Учителя Суфи (Ш арф-ид-Дин-Манери)

Из Священных Писаний сикхов

Этот мир есть обитель Истинного Единого. И Истинный Единый пребывает в нем.

Азакивар Гуру, I

Он есть в разуме, и в Нем есть разум.

Сукхмани Гуру, V

Говорит Нанак: Это Дух – Я, связанное кармой, возвращается.

Бхарон Гуру, III

V. Два основных закона

Существует два закона: закон раскрытия Духа в материальных проводниках и закон роста или эволюции этих проводников.

Первый закон есть Закон Действия и Противодействия, известный в наши дни под восточным выражением «карма». Карма есть санскритское слово, выражающее действие, а следовательно и противодействие, так как то и другое неразделимы: «действие и противодействие равносильны и противоположны» – говорит наука. Где есть действие, там неизбежно должно быть и противодействие, в этом заключается закон материальных миров; каждый предмет находится в связи и в соотношении с другими предметами, и благодаря этим соотношениям они развиваются. Поэтому карма является законом эволюции для человеческих тел, безразлично, состоят ли они из тонкой или из плотной материи. Материя находится в постоянном движении, в постоянных вибрациях, и Дух, воплощенный в материи, не может избежать этого закона. Происходит это потому, что каждая перемена в сознании Духа – каждое желание, каждая мысль, каждая деятельность – сопровождается изменением вибраций в облекающих его телах, и каждая вибрация, идущая извне от объектов мира, в котором он живет, и отзывающаяся в его телах, вызывает в нем перемену сознания. Это – неизбежное и постоянное соотношение между Духом и материей, между Жизнью и формой, в которой она воплощается. Все эти перемены управляются Законом Действия и Противодействия, Причины и Последствия, Законом Эволюции Материи.

Второй закон есть Закон Жертвы, столь же всеобщий в царстве Духа, как Закон Действия и Противодействия в царстве материи. Раскрытие Духа происходит по Закону Жертвы так же, как развитие тела совершается по Закону Действия и Противодействия. Дух живет и побеждает благодаря жертве так же, как тело растет и развивается благодаря мудро направленной деятельности; вот почему духовное сознание провозглашает: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»[79] и «блаженнее давать, нежели принимать».[80]

«Естественный закон» есть выражение божественной Природы, и он неизменен и ненарушим; мы не можем изменить его, мы можем лишь нарушить его, и такое нарушение, ставя нас в единоборство с законом, приносит страдание. Мы разбиваемся о него так, как разбился бы человек, ударившийся о скалу. Кроме того, у естественного закона нет ни наград, ни наказаний, а только неизбежные последствия, и эти-то последствия раскрывают существование закона. Радость и страдание следуют по мере выполнения или нарушения закона.

Закон Действия и Противодействия

Божественная Воля требует праведности, и все нарушающие ее должны неизбежно страдать. Отсюда постоянные предупреждения Мудрецов и Пророков, что все, идущее против праведности, служит причиной страдания. Так, Будда говорит:

Если человек говорит или действует с злою мыслью, страдание следует за ним неотступно, как колесо за пятою влекущего повозку вола… Если человек говорит или действует с доброю мыслью, радость следует за ним, как тень, никогда его не покидающая.