Что есть постоянно, всюду и во всем (лат.)
В религиях это духовное ведение носит различные названия: Веданта, Рагазия, Гнозин, Тазавурф и т. д.
Чхандогья упанишада, VI, ii, 1.
Ади-грантх Сахаб Соратх, 1.
Шветашватара упанишада, III, 9.
Чхандогья упанишада, VI, 1, 4, 5.
Катха упанишада, I, ii, 24.
Мундака упанишада, III, i, 5.
В тексте употреблены названия арабских мер.
То есть Бог проявленный не знает тайну Проявленного.
Последователи Зороастра видят в имени Ахура-Мазда выражение той же идеи Троицы, ибо Ахура означает «Он, который есть», Маз – великий, Да – знать. Есть и другое толкование: Ахура, жизнедатель; Мазда, Великий Мыслитель; Спента-Ангра, силы-близнецы эволюции и инволюции, составляют три аспекта Божества в маздеизме.
Коран, 2:157; 53:43; 57:5.
Т. е. родившиеся вновь, родившиеся в духе.
В гл. 37 Иов дает великолепное подробное описание Бога как Создателя и Хранителя мира и всех творений.
Sayana. Commentary on Aitareyaranyaka. II, iii, 2.
См. Ману-смрити и Пураны.
Бхагавадгита, IV, 12; VII, 23.
Там же, 6:60; 7:12; 1:16; 77:1-6; 2:30.
Яшт, XIII, 24; Ясна. XXIII, 11.
Чхандогья упанишада, III, XIV, 1.
Брихадараньяка упанишада, I, I, 1.
Essays on the Parsis, Dr. Haug, p. 13.
1 Фессал. 5:23: «И ваш Дух и Душа и тело во всей целости да сохранится без порока».
См.: «Многообразие религиозного опыта» проф. Джемса.
Все Священные Писания полны указаний на существование трех миров. Мы выбираем лишь несколько отрывков.