Брахмачарья в Сознании Кришны - [7]
тальной агонии, иногда столь жестокой, что она побуждает ее убить
возлюбленного, или саму себя или обоих. Потеря партнера, к которо-
му человек был привязан всем сердцем, из-за смерти или по любой
другой причине, оставляет оставшегося с разбитым сердцем. И в особенности, в нашем современном, наиболее гнусно развращенном общес-
тве, жизни тысяч людей разбиваются из-за того, что их тела эк-
сплуатируются как насильственно, так и вполне благопристойно дру-
гими людьми.
Величайшим мифом в человеческом обществе является то, что
секс - есть причина счастья, и, что отладив и увеличив свою поло-
вую жизнь, человек может найти счастье. На самом деле, верно, как
раз, обратное. Чем больше человек вовлекается в секс, тем сильнее
он запутывается в сложностях действий и их последствий в мате-
риальной жизни. В конце-концов, это заставляет того, кто наслаж-
дается без ограничений, принять рождение в животном царстве, где
ему предоставляется лучшая возможность продолжать свои сек-
суальные действия с минимальными ограничениями. И, рождение за
рождением, он сможет вволю насладиться 8.400.000 разновидностей
секса. Он также будет испытывать разнообразие рождений, смертей,
старости и болезней. И он никогда не будет счастлив.
На физическом уровне секс также ослабляет и может быть опа-
сен. Тот, кто наслаждает чувства, забывает, что "тело, являющееся
средством обрести половое наслаждение, является также средством
получения боли, болезней и смерти" (Равиндра Сварупа дас). Произ-
водство одной капли семени требует шестидесяти четырех капель кро-
ви. Столь много жизненной энергии (праны) теряется в половой жиз-
ни. Частое дыхание при сексе также укорачивает жизнь человека:
ведь число дыханий, которые человек совершит за свою жизнь, опре-
деляется при его рождении (поэтому йоги практикуют задержку дыха-
ния, чтобы удлинить свою жизнь). Кроме того, существует опасность
болезней, передаваемых половым путем, которые особенно мучительны
и отвратительны.
Более того, личность в той мере теряет все свои хорошие ка-
чества, в какой она увлечена сексом. Шрила Прабхупада: "Половая
жизнь является основой материального существования. Демонам очень
нравится половая жизнь. Чем больше мы свободны от полового жела-
ния, тем больше мы подымаемся до уровня полубогов. Чем больше мы
склонны к наслаждению сексом, тем более мы опускаемся до уровня
демонической жизни". (Бхаг.3.20.23.к.). Похотливая личность не
только с чрезвычайной силой стремится к половому наслаждению, но
также и к другим формам чувственного удовлетворения. И хотя может
показаться, что такие люди действуют вполне разумно, на самом де-
ле все они самолюбивы и эгоистичны-они желают только выгоды для
себя. Шримад-Бхагаватам (5.13.18.) поэтому утверждает, что непре-
данные, материалистические люди, не имеют хороших качеств, даже,
если кажется, что они у них есть. Они просто страдают и застав-
ляют страдать других в капкане алчности, зависти и взаимной эк-
сплуатации под внешним налетом благопристойности. Это в особеннос-
ти явно заметно в современном поколении эгоистов-целое общество
построено на потребительстве, алчности и похоти, с моралью не бо-
лее высокой, "бери все, что можешь ухватить".
УВЛЕЧЕНИЕ СЕКСОМ - БОЛЕЗНЬ НАШЕГО ВЕКА.
Секс является всепоглощающим наваждением современного общес-
тва. Половая распущенность насаждается столь беспардонно, что лю-
бой, кто не проявляет слишком большого интереса к сексу, обычно
считается чудаком. Под давлением общественного мнения люди стре-
мятся поддержать в себе юношескую страстность еще долго после то-
го, как минуют чувственные высоты молодости. И таким образом мил-
лионы людей остаются эмоционально незрелыми всю свою жизнь. Это
больной мир.
Не ведая ничего о своих взаимоотношениях с Кришной и будучи
неуверенными в своем положении в, быстро меняющемся, обществе, не
имеющем стабильных ценностей, люди отчаянно стремятся к утвержде-
нию своей личности, к имиджу, который приятен им самим и уважаем
окружающими. В школах, в средствах массовой информации и в повсед-
невном общении, секс-это главная тема. Власть средств массовой ин-
формации, в особенности в том, что касается людского общения и по-
ведения-печальный, но доказанный факт. Даже, если ум среднего че-
ловека и не погружен постоянно в мысли о сексе, средства массовой
информации исправят это упущение. Рекламная индустрия неустанно
производит бесконечные картины раздетых и неодетых женщин: в жур-
налах, на витринах, в телевидении, везде и всюду. Несмотря на гру-
бую эксплуатацию женских тел и низших инстинктов мужчин лишь ради
того, чтобы сделать каких-то сверхбогатых людей еще богаче, их
действия, в большинстве случаев, не влекут никакой ответственнос-
ти. И основная масса людей впитывают их пропаганду и остается веч-
но погрязшей в похоти, даже не помышляя о сопротивлении. Таким об-
разом, реклама, сочащаяся сексуальными мотивами, заставляет доверчивую публику бездумно потреблять все - от мочалок до бренди. А
общество потребления несется несется дальше со своими людьми, веч-
но пребывающими в искусственном половом возбуждении.
Постоянное щекотание чувств, однако, невероятно отупляет соз-
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.