Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии - [9]

Шрифт
Интервал

Существует род верующего, который преуспевает во всём, что он ни делает.

Божье Слово описывает преуспевающего верующего следующим образом: “И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время своё, и лист которого не вянет; и во всём, что он ни делает, успеет” (Пс. 1:3). Слово “успевать” здесь означает “побеждать все превратности судьбы”, или “переходить, преодолевая все жизненные напасти”. По словам псалмопевца, этот верующий будет побеждающим, носят ли его напасти духовный, физический или экономический характер.

Противопоставляя этому, Давид говорит: “Не так – нечестивые; но они – как прах, возметаемый ветром” (Пс. 1:4). Согласно Иисусу, грядущий шторм приведёт в панику нечестивых, повергая их в отчаяние. Он предвидел, что “люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются” (Лук. 21:26).

Однако, благочестивые не будут повергнуты в отчаяние. Они будут встречать на своём пути те же самые сильные ветры бедствий, те же самые страшные времена – но они будут духовно преуспевать. Проходя через всё это, они всё ещё будут делать добрые дела, духовно преуспевая и побеждая, даже в худшие времена. Это Божья мера процветания – хотя это не то, что признаёт или ищет этот мир. Оно не заключается в богатстве, собственности или накоплениях. Вместо этого, оно включает мир, утешение и обеспечение, отсутствие страха и ужаса, когда этот мир начинает колебаться.

“Нью-Йорк Таймс” сообщает, что ряд богатых людей в Нью-Йорке уже имеют свой “золотой парашют”, то есть свой план спасения, когда разразится шторм. Они закупили укромные местечки в сельской местности, и теперь запасают там пищу, продукты и даже огнестрельное оружие. Шофёры их личных автомобилей всегда начеку, готовые быстро вывезти их за город при первых признаках мятежа или насилия.

Но когда Господь начнёт разрушать до основания все учреждения в Америке и страну поразит паника, единственным реально оставшимся богатством будет знание Господа Иисуса Христа и Его путей. Всякая истинная безопасность находится в Нём. И только пребывая в Нём, мы можем иметь мир, сознавая, что какое бы ни постигло бедствие, никакой ветер или шторм не смогут нас унести.

Христианин, который преуспевает в трудные времена – это тот, который отверг совет нечестивых и вверил себя Слову Божьему, как своему единственному советнику и проводнику.

Давид говорит об этом преуспевающем верующем: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей” (Пс. 1:1). Псалмопевец говорит намного больше, чем о вовлечении праведника в мерзкие похоти, или хождении в места нечестия с компанией грешников, или общении с безбожными насмешниками. Давид говорит о том, где мы ищем совета и получаем рекомендации. Этот стих говорит: “Блажен верующий, который отказывается принимать решения, или инвестировать, или находиться под влиянием нечестивых экспертов, насмехающихся над Божьим Словом”.

Затем Давид описывает поведение этого преуспевающего верующего: “Но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!” (Пс. 1:2). В сущности, он говорит: “Если ты хочешь быть приготовленным, ты должен оставить всякую свою зависимость от мирского мышления. Бог не позволит, чтобы Его Невеста зависела от кого-либо или чего-либо в этом мире. Его последователи должны иметь ум Его Сына, и подобно Иисусу, они должны искать Отца всем своим сердцем, душою, разумом и силою”.

Сейчас ты, возможно, думаешь: “Пастор, твоя проповедь – это обольщение и обман. Сначала ты ведёшь нас к вере в то, что мы можем преуспевать в трудные времена, а потом отказываешься дать нам какой-нибудь совет, как жить, чтобы преуспевать. Вместо этого, ты снова возвращаешься к таким туманным и расплывчатым понятиям, как “просто доверься Богу” и “доверься твоей Библии”. Для нас это старый хлам и совершенно непрактично. Мне нужно знать, куда я могу вложить свои деньги – как приготовиться, как поступать мудро, как выжить!”.

Я заявляю вам, что эти “духовные” ответы касаются самой сути вопроса, и пока это не будет улажено, всё остальное не имеет большого значения. Обращение к Господу имеет непосредственное отношение к тому, чтобы быть сохранёнными в трудные времена – и это очень практично. Фактически, это единственный путь, чтобы подготовиться и выжить. Это первый шаг – место, с которого должен начинать каждый из нас. В конце концов, мы не вправе ожидать, что Бог будет направлять нас, если мы не идем к Нему и не просим Его об этом.

Бог не позволит, чтобы Его народ обращался куда-нибудь помимо Него за советом и руководством. Всякое доверие к нечестивым, которые глумятся над Его Словом, рассматривается как нечестие!

Божье Слово вовсе не является чем-то неясным в этом вопросе об обращении к совету нечестивых: “Горе тем, которые идут в Египет за помощию, надеются на коней и полагаются на колесницы, потому что их много, и на всадников, потому что они весьма сильны, а на Святого Израилева не взирают и к Господу не прибегают!” (Исаия 31:1). Исаия говорит Божьему народу: “Вы бегаете повсюду, ища руководства. Вы нуждаетесь в совете – но не хотите прийти к Господу!”.


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.