Божий план защиты Своего народа в грядущей депрессии - [5]
Бог предостерегал Свой народ: “Оглянитесь назад и помните, как Я поступал с вашими грешными отцами. Я судил их во гневе Моём, ввергая их в нищету, посылая им депрессию и лишения. Помните также, какие Я производил чудеса и сверхъестественные избавления для ваших отцов, когда они обращались ко Мне. Я хочу, чтобы вы помнили как об одном, так и о другом, потому что Я никогда не изменяюсь. Я Тот же вчера, сегодня и вовеки, и Я буду также поступать в отношении вас прямо сейчас. Я буду посылать как суд на нечестивых, так и покровительствовать раскаявшимся. Итак, дети Мои, научитесь из своего прошлого, и не повторяйте тех же ошибок, что ваши отцы!”
Затем Моисей увещевал народ: “Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе” (Втор.32:7). Он говорил им: “Научитесь от ваших отцов и старцев, которые ушли перед вами. Вернитесь назад и исследуйте их историю. Смотрите, как Я наводил на них суд, и извлеките уроки из их ошибок. Вы должны знать, как Я поступал со всеми этими народами – потому что Я буду таким же образом поступать и с вами!”
Царь Иосия принимал во внимание уроки прошлого.
Когда на царский престол в Израиле взошёл Иосия, первосвященник доложил ему о найденной книге, повествующей о том, как Бог поступал с Израилем в прошедшие времена. Затем эту книгу принесли Иосии и прочитали ему. В этом месте Писание говорит, что “Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои” (4 Цар.22:11).
Благодаря слышанию Божьего Слова, глаза Иосии внезапно открылись. Он был настолько потрясён тем, как далеко Израиль уклонился от Господа, что разодрал свои верхние одежды. Он воскликнул, обращаясь к своим придворным: “Если всё это правда – то, как Бог судил прошлые поколения за их грехи – тогда нам угрожает реальная опасность. Божий гнев уже возгорелся против нас!”
Иосия сказал тогда священнику: “Пойди, вопроси Господа за меня и за народ и за всю Иудею о словах сей найденной книги; потому что велик гнев Господень, который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно предписанным нам” (4 Цар. 22:13).
Царь Иосия поступил так, как заповедовал Моисей: он изучал историю и вспоминал, как поступал Бог с прошедшими поколениями. Он изучал, какого рода поведение навлекло на них Божий гнев, и исследовал настоящее положение, в котором находился его народ. После всего этого Иосия заключил: “Мы согрешили хуже наших отцов, и если Господь судил их тогда, Он должен судить нас сегодня. Наше общество в настоящий момент находится на грани суда!”
Позвольте мне спросить вас, знаете ли вы какого-либо правительственного лидера, будь то в Америке, или в любой другой стране, который, видя грядущее глобальное бедствие, остановился бы, чтобы размыслить о путях Божиих? Осведомлён ли какой-либо лидер о том, что Божий гнев горит против этого поколения? Имеет ли он достаточно мужества, чтобы признать: “Мы согрешили хуже, чем наши предки, даже в десятилетие декаденса. Мы намного нечестивее их – и Бог судил их Великой Депрессией! Если Господь поражал их за меньшие грехи, как мы можем ожидать пощады? Мы находимся в серьёзной опасности!”
Вам не нужно быть пророком, чтобы знать историю Божьих отношений с грешными народами. Всё это очень ясно открыто в Его Слове. Более того, я считаю, что каждый служитель Евангелия призван предупреждать Божий народ о таких судах. Но где сегодня эти проповедники, которые подобно Исаии, встанут, исследуя Божье Слово, и, поднимая тревогу, воззовут: “Мы стали поколением дерзких, высокомерных, развращённых людей! Мы в сотню раз нечестивее наших отцов в “бурные 20-е”. Мы в серьёзной опасности. Пришло время каяться и облечься во вретище благочестивой печали”.
Как служитель Евангелия, я не могу легкомысленно воспринимать ужасное предостережение Иезекииля ко всем Божьим стражам: “Если же страж видел идущий меч, и не затрубил в трубу, и народ не был предостережён, то, когда придёт меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража” (Иез.33:6). Бог предупреждает всех служителей: “Всякий проповедник Моего Евангелия, который не вникает в Мое Слово и не исследует историю, не поступает так, как заповедал Моисей. Когда придёт для этих ленивых пастырей время предстать предо Мной на суд, они будут стоять с кровью на своих руках!”
Как может какой-либо служитель, изучающий Божье Слово и проводящий время в молитве, не видеть того, что грядёт впереди? Если он не видит приближающегося шторма, он, должно быть, ослеплён то ли чувственностью, то ли апатией. Такой человек недостоин своего звания. Однако, если он всё-таки видит то, что грядёт, он должен предостерегать. Если он отказывается предостерегать Божий народ, а вместо этого позволяет им впадать в грех и апатию – их погибшие души будут обвинением против него на суде.
Да поможет нам Бог усвоить этот урок!
Есть ещё один урок, который мы не извлекли из прошлого.
Церковь Иисуса Христа в Америке сегодня не научилась полностью доверяться Господу в бедственные времена. Возможно, мы перенесли меньшие испытания в своей жизни – болезни, скорби, утраты, финансовые проблемы. Но мы не изучили ужасных последствий неверия в мрачные, трудные дни.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.