Божий оруженосец - [8]

В стихе 6 Ионафан говорит: … ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть. Господь поможет нам; ибо для Господа нетрудно спасти чрез многих, или немногих. В стихе 7 молодой, бесстрашный оруженосец отвечает: … делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно.

Когда двое юношей взбирались по ущельям во вражеский лагерь, Бог подтвердил им, что Он действительно предал врага в их руки. Ионафан повернулся к своему спутнику и сказал: … следуй за мною… (стих 12).

Когда они достигли того места, где расположился вражеский стан, … падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним (стих 13). Далее рассказывается о том, как Бог спас весь народ израильский в тот день через смелые действия Ионафана и его верного, и послушного оруженосца.

Любопытно отметить, что Ионафан сказал: “Может быть, Господь поможет нам”. Хотя Ионафан и сам не был уверен в том, что произойдет, его оруженосец был более чем готов следовать за ним. Стих 7 содержит его ответ и открывает правильное отношение любого оруженосца к своему господину:

… Делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно (Синодальный перевод).

… Делай все, что на сердце у тебя. Иди, вот я с тобой, как желает сердце твое (New King James Version).

… Делай все, что в мыслях твоих; я с тобой во всем, что ты считаешь лучшим (The Amplified Bible).

… Делай все, что ты задумал … Иди вперед, я с тобой сердцем и душой (New International Version).

… Что бы ты ни хотел сделать, я с тобой (Good News Version).

Отлично! … Делай так, как ты считаешь лучшим. Я с тобой сердцем и душой, как бы ты ни решил (The Living Bible).

Когда они приближались к врагу, оруженосец Ионафана знал свое место. Он должен был следовать за Ионафаном.

В стихе 13 мы видим, что на Ионафане было помазание. Именно его помазание лидера привело к победе над врагом. Молодой оруженосец прилежно следовал за своим господином, поражая врага, который падал на землю от Божьего помазания на его хозяине: … а оруженосец добивал их за ним (стих 13).

Это классический пример смирения и прилежности Библейского оруженосца. Он тот, кто завоевывает победы и поражает врагов, тогда как его господин получает славу, “… кто доверяет своему хозяину даже в том, что может оказаться прихотью…”, кто занимает положение позади того человека, которому служит не стараясь выставиться вперед.

Давид как оруженосец

В 1 Царств 16:14-23 содержится история о последнем из пяти оруженосцев.

У царя Саула были неприятности: время от времени его мучил злой дух. Он решил найти искусного музыканта, который смог бы успокаивать его в такое время. Один из слуг царя порекомендовал ему юношу, говоря:

… вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах, и видного собою, и Господь с ним (1 Царств 16:18).

Этот юноша был послан с дарами. Далее мы читаем, что он “очень понравился” Саулу и “сделался его оруженосцем” (стих 21). Давид своей игрой на гуслях придавал силы Саулу, которому становилось “отраднее и лучше” (стих 23).

В стихе 18 мы читаем о том, какими словами слуга описал юного оруженосца:

1) умеющий играть;

2) человек храбрый;

3) воинственный;

4) разумный в речах;

5) видный собою:

6) тот, с кем Господь.

Все эти качества являются Библейской характеристикой истинного оруженосца.

Возможно тот факт, что Давид некогда был оруженосцем Саула, объясняет его поведение в случае, когда позднее он заявил, что не поднимет руки на “помазанника Господня” (1 Царств 26:10). Несмотря на то, что Саул всячески пытался убить Давида, и на то, что у Давида было много возможностей избавиться от своего преследователя, он не посмел поднять руку на Саула.

Ходил ли Давид в том же благоговейном страхе, который не позволил будущему оруженосцу Саула убить своего хозяина? Более чем вероятно. Это уважение и почтение к Божьему помазаннику также объясняют раскаяние, трепет и смирение Давида перед Саулом после того, как Давид, находясь в пещере рядом с Саулом, незаметно отрезал край царской одежды (1 Царств 24:1-6).

Давид был истинным оруженосцем, тем, кто не помнил зла, но кто верно и смиренно переносил грубое обращение своего начальника.

Часть 4. Новозаветный оруженосец.

Итак, до сих пор мы исследовали Ветхий Завет для того, чтобы четко определить обязанности, роль и функции оруженосца того времени. А теперь давайте рассмотрим роль оруженосца в свете Нового Завета.

Служение оруженосца

В жизни каждого христианина Бог устанавливает Свои приоритеты. Если оруженосец и тот человек, кому он служит, хотят быть верными христианами, они оба должны следовать Божьим приоритетам в своей жизни. Эти приоритеты перечислены в порядке, соответствующем их степени важности:

1. Отношения с Богом.

2. Отношения с супругом.

3. Отношения с детьми.

4. Отношение к служению.

Одно из главных отличий Новозаветного оруженосца от Ветхозаветного состоит в том, что в дни Ветхого Завета обязанности оруженосца были приоритетом номер один. При Новом Завете это является приоритетом номер четыре. Это не означает, что современному оруженосцу не нужно заботиться о своей ответственности. Он должен быть хорошим исполнителем своих обязанностей, так как на эту должность его ставит Сам Бог. Хотя многое из того, что приходилось выполнять Ветхозаветному оруженосцу, при Новом Завете делать не нужно, положение сердца современного оруженосца должно оставаться таким же.