Божина Немцова - [2]

Графская библиотека, с которой позволено было ей сблизиться, познакомила ее с творениями Гете, Шиллера, Ламартина и Байрона.

В 1837 г. Божина вышла замуж, по воле отца своего, за Иосифа Niemca, казенного комиссара, и переехала сперва в Костельце, а потом в Польну. Здесь чтение беллетристических сочинений Константина Тыля породило в Божине мысль серьезно попробовать себя на литературном поприще; она переехала со своим мужем в Прагу, познакомившись там с Эрбеном, Клацелом, Ригером, Пихелем, Томичком и Виляним. Ее маленькое жильецо сделалось литературным приютом. Все чешские писатели собирались к ней; она познакомилась тоже с Чейкой и Небеским, которые посоветовали ей помещать свои стихотворения в журналах «Цветы» и «Пчела». Первое было посвящено «Ženám českým».[1]

В 1845 году вышли в свет ее «Народные беседы» без всякого шума. Только один Тыл умел оценить их.

В этом же году переехала Божина с мужем на границу Баварии, в Домазлиц. Здесь она написала «Очерк домазлицких окрестностей». Произведение это наделало ей много неприятностей со стороны общества, которое сначала было сильно уколото, а потом очерк этот стал его любимым чтением. Приятным воспоминанием ее пребывания в этой стране служит прекрасная повесть «Pohorská vesnice», напечатанная в 1850 году.

Расстроенное здоровье Божины заставило ее в 1851 г. поехать в Венгрию; воспоминание об этом путешествии сохранилось в «Люмире» под заглавием «Zpominky». В 1853 г. она съездила туда еще раз с мужем. По возвращении своем в Прагу Божина начала хворать, муж ее неожиданно получил отставку, обстоятельства во многих отношениях становились все круче и круче. Сойка рассказывает, что Божина дошла до самой крайней нищеты и должна была хлопотать о получении для себя места смотрительницы в сумасшедшем доме. А помощь не шла ниоткуда. Наконец она получила просимое ею ужасное место в доме умалишенных, но слабые ее силы не позволяли ей долго выполнять тяжелые занятия, которых от нее требовало начальство приюта сумасшедших. Здесь, страдая более, чем когда-нибудь, Божина написала прославленную теперь «Бабушку». Горе не задавило, а как бы еще возбудило творческую силу ее могучего духа.

В 1855 году, желая поближе познакомиться со словаками, Божина поехала опять в Венгрию, в Тренчин, в столицу гемерскую и зволеньскую. Но австрийское правительство заподозрило ее в каких-то таинственных и вредных для политики намерениях и приказало ей немедленно оставить землю словаков.

Спустя три года, в 1858 г. она издала в свет написанное ею сочинение: «Studia, slovenské pohádky i povestí».[2] В сборниках и периодических изданиях, например, в «Перле», в «Мае», в «Жизнеописаниях», мы видим очень много ее работ.

Известно, что после ее смерти много трудов ее остались недоконченными. Все знали, что она приготовляла в продолжение нескольких лет большое сочинение под названием «Vseslovánské pohádky a povestí»,[3] но оно не появилось в свет.

Последнее время своей жизни Божина Немцова проводила в деревеньке; потом приехала на некоторое время в город Литомышль, где просила г. Августа издать все свои сочинения. Болезнь ее все более и более развивалась и вынудила ее поспешить в Прагу. Несколько недель она потомилась в Праге и скончалась 22-го января 1862 года. Похороны ее были так великолепны, что ничего подобного еще не помнит чешская Прага. По окончании всех религиозных обрядов из дома «Трех лип», где лежало тело гениальной страдалицы, началось погребальное шествие. Прежде всего шли певчие, потом духовенство, почтенный каноник-ксендз Vaclav Štulc,[4] окруженный множеством священников; затем высокий балдахин, украшенный великолепными лавровыми венками и славянскими, богато вышитыми trejkolorami. Венки частью подарены княгиней Thurn-Taxis, графиней Кауниц, урожденной чешкой, а остальные доставлены чешскими девицами, женами чешских ремесленников, обществом академическим, учениками гимназий, школ, реальной и художественной; сверх того, один венок был прислан от неизвестных лиц, из провинции. Печальную колесницу окружали со всех сторон одетые в глубокий траур чешские девицы с зажженными свечами и гирляндами; возле них шли молодые писатели, далее мещане и люди различных других профессий, одетые в национальное славонское платье.

За гробом шли все родные покойницы, множество девиц и дам, все это одетое в глубокий траур; первая шла княгиня Thurn-Taxis вместе с писательницей Каролиной Светлой, которая несла миртовый венок. Потом, посреди тысячи людей находились впереди самые известнейшие люди земли чешской: историк Палацкий, Ригер, Браунер, Пуркиньи, князь Рудольф Турн-Таксис и другие; президент города, доктора и профессоры университета и всех училищ, литераторы, все редакторы периодических изданий, чиновники, мещане и пестрая толпа молодежи из разных учебных заведений.

Казалось, вся Прага двинулась за своей Божиной, та Прага, в которой Божина не нашла другого средства поддержать свое существование иначе, как обращением себя из поэта в смотрительницу за сумасшедшими.

Ученые и литераторы несли гроб Божины на собственных плечах до последнего холодного приюта на Вышгороде, где ее уже не беспокоят ни голод, ни сумасшедшие люди, ни австрийские подозрения.