Божественный нищий - [13]
Танец Шивы
Это было в празднование Дня Арудхра Даршана – в память о том, как Господь Шива танцевал для Его божественной спутницы Парвати и самых близких преданных. В тот день Бхагаван сидел во внешнем дворике храма под баньяном. Я очень хотела увидеть танец Бхагавана и каким-то образом преодолела свои страх и смущение и сказала ему об этом. К моему удивлению, Бхагаван очень спокойно сказал: «Почему бы нет?» В абсолютном восторге я стала в радостном предвкушении ждать этого события. В то время, когда Бхагаван вел непринужденный разговор с присутствующими, внезапный шелест листьев над головой от ветра заставил всех нас посмотреть наверх. Свами указал на листья и сказал: «Видите, Шива танцует!»
Еще несколько минут поговорив на общие темы, он вновь призвал преданных посмотреть наверх, и на этот раз над ними пролетели три белых голубя и он сказал: «Видите, Шива танцует!»
Тут уже я стала понимать, что тот танец, который я ожидала увидеть, может и не состояться. Вместо этого Его лила выливалась в нечто гораздо более тонкое и божественное. И тут мой взгляд упал на многоножку, ползущую ко мне. Поток моих мыслей прервался, и я ощутила отвращение к этому существу. И тут громко прозвучал голос Свами: «Видишь, Шива танцует! Как прекрасно!», и он указал на ползущую многоножку!
Затем Бхагаван тихо добавил: «Шива танцует повсюду. Учитесь видеть это».
Самое главное знание
Считая, что существуют различные ступени духовного совершенства – своего рода иерархия, – человек с Запада как-то спросил у Бхагавана, в чем разница между святым, джняни и аватаром. Бхагаван ответил с характерной для него простотой, но и категоричностью: «Этот нищий ничего такого не знает. Он знает одно: пока ты думаешь, что ты – это тело, ты не можешь быть ни тем, ни другим, ни третьим. А когда познаешь, что Ты не есть тело, то все это не будет иметь никакого значения».
Ничто другое, никто другой
В доме Бхагавана на улице Саннадхи напротив него как-то сидел один молодой человек, напоминающий молодого Нарендру из Калькутты. Увидев Бхагавана и этого парня вместе, я мысленно перенеслась в другое время, в другое место. Как ни странно, молодой человек задал тот же вопрос, точно так же сформулированный, который молодой Нарендра задал Рама-кришне Парамахамсе: «Сэр, Вы видели Бога?» Все взоры были обращены к Бхагавану. Я вся превратилась в слух. «Друг мой, а разве есть что-то еще, что можно было бы видеть?!» – воскликнул сияющий Бхагаван.
Поистине Я
Один преданный приехал из Кришнагири, по пути в Тирупати, чтобы получить даршан Бхагавана. Божественный нищий дал ему одну рупию, чтобы он опустил ее в хунди (мешок для пожертвований в храме Венкатешвары в Тирумале) и попросил его спросить у Господа Венкатешвары, кто этот нищий из Тируваннамалая. Когда преданный еще только подходил к хунди с монетой, он начал ощущать сильную вибрацию, становящуюся все сильнее по мере приближения к ней. Когда он опустил монету в хунди и задал про себя вопрос: «Кто этот нищий из Тируваннамалая?», он, к своему огромному удивлению, почувствовал, как вибрация теперь трансформировалась в голос, который произнес «Ненудха», что привело преданного в состояние экстатической радости. Когда он рассказал все это нищему мудрецу, Бхагаван спросил его о значении этого слова на телугу. Преданный ответил: «я». Тогда Йоги очень невинно и нежно подсказал: «А может, „поистине Я”»? Конечно, преданный был поражен более точным переводом этого слова, богатого значениями, на телугу, – сделанный человеком, не знавшим этого языка!
Йогиджи и Аруначала
Однажды один американец упрашивал Бхагавана поехать с ним в США. «Сэр, если бы Вы мне позволили, я бы организовал Вашу поездку в мою страну», – молил он его.
Бхагаван указал на Аруначалу и сказал: «Эта гора никогда не движется».
Милостыня для нищего
Один человек из Уэльса умолял Бхагавана посетить его страну. Бхагаван просто сказал: «Этому нищему достаточно подают в этой стране. Ему не нужно уезжать в другую, чтобы просить милостыню», и мягко улыбнулся.
Редкое явление
Иногда Бхагаван говорил своим близким ученикам: «Такой нищий появляется раз в 500 лет».
Жизнь только ради работы Отца
Один столетний старик – преданный из другого ашрама – испытывал непонятную ненависть к Йоги Рамсураткумару и открыто ее выражал, говоря, что никто не может сравниться с его гуру и т. п.! Однажды Бхагаван сидел у себя дома и разговаривал с людьми. Вдруг он вскочил и так быстро пошел к тому ашраму, что всем остальным пришлось бежать, чтобы за ним поспеть. Он вошел внутрь, выразил свое уважение находящимся там святыням и затем пошел прямо к хижине того преданного. Попросив сообщить ему, что к нему пришел Йоги Рамсураткумар, Свами вошел к старику в комнату и распростерся у его ног, обхватив его стопы обеими руками – к великой досаде своих преданных. Старик, на лице которого выражалось нескрываемое отвращение, кричал: «Уходите! Зачем Вы сюда пришли? Убирайтесь!» Не обращая внимания на столь недружелюбную реакцию старика, Бхагаван медленно поднялся и, со сложенными у груди руками, ушел. Возмущенный и оскорбленный случившимся, один преданный спросил у Бхагавана, почему он сам накликал на себя такие оскорбления и унижения. Свами только улыбнулся и ответил просто и прямо: «Отец хотел, чтобы этот нищий помог тому старику. А этот нищий мог сделать это, только дотронувшись до него. А старик этого не позволил бы. Для этого нищего так просто падать к стопам людей. Так этот нищий мог дотронуться до него, как того хотел Отец. Все хорошо. Не о чем волноваться».
Папа Рамдас и Йоги Рамсураткумар – глубоко почитаемые духовные учители из Индии. Они следовали путем бхакти – самозабвенного служения Богу с любовью и преданностью – и достигли полной свободы в Боге, став самой Свободой. В книге приводятся их наставления, безыскусные и в то же время глубокие, и поэтические выражения любви к Богу, проникновенные и вдохновляющие.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Беседы Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады и Боба Коэна, сотрудника Корпуса Мира в Индии.Поиски смысла жизни приводят молодого американца, сотрудника Корпуса Мира, на другой конец света, на святую землю Майапура в Западной Бенгалии. Там, в маленькой глинобитной хижине на острове, окруженном водами Ганги и Сарасвати, он оказывается у стоп величайшего духовного учителя Индии, который может ответить на любой его вопрос.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Варнашрама-дхарма предназначена исключительно для преобразования животного сознания в человеческое, а человеческого — в божественное.А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сюй-юнь (1840–1959) – самый знаменитый просветленный учитель традиции чань XX в. в Китае. Он обрел просветление без помощи учителей и возродил находящиеся в упадке учения исключительно силой своего собственного прозрения, став чем-то вроде живой легенды своего времени. Его жизнь и пример вызывают такие же чувства благоговения и вдохновения в умах китайских буддистов, какие тибетские буддисты испытывают к Миларепе.Книга содержит автобиографию Сюй-юня и его наставления. Первое издание книги вышло в свет в 1996 г.
В книгу включены истории жизни и наставления семи очень необычных женщин, представляющих различные духовные традиции, живших в разные исторические периоды. У столь непохожих друг на друга, у них есть одно общее качество – опьяненность Богом и поглощенность Им.Глубоко почитаемые в духовном мире, они несут свет истинного постижения, демонстрируя своим примером возможность раскрытия бесконечного потенциала, скрытого в каждом человеке.
Папа Рамдас из Канангада (1884–1963) – духовный учитель Кришнабаи и Йоги Рамсураткумара – один из самых замечательных и обаятельных святых Индии, в ашраме которого и поныне множество людей из всех уголков мира черпают любовь, счастье и радость. В этот сборник вошли: первая книга автобиографии Папы Рамдаса «В поисках Бога», первые семь глав из его второй книги «В видении Бога», фрагменты из книг «Свами Рамдас о себе» и «С моим учителем» (Свами Шуддхананда)Святые редко пишут о своем духовном пути. Автобиография Папы Рамдаса особенно ценна тем, что в ней помимо паломничеств по святым местам Индии и встреч с необычными людьми описаны этапы его духовного восхождения.