«Божественный кулак» Масутацу Ояма - [56]
При блокировке удара важно не противопоставлять свою силу силе противника, а, подстроившись под него и зацепив рукав куртки, сопроводить и придать дополнительное ускорение его руке. Это позволит легко вывести противника из равновесия и провести динамичный бросок.
5. Выведение из равновесия с помощью прихвата и отхват осото–гари
Как и при броске через спину Соэно провоцирует удар кулаком в голову справа и блокирует его левой рукой изнутри с прихватом за рукав куртки. Правой рукой он также прихватывает противника за левый рукав возле плеча (рис. J-1,2). С зашагом правой ногой по диагонали вправо от противника Соэно проводит бросок осото–гари (рис. J-3–5) и добивает упавшего противника ударом кулаком в лицо (рис. J-6,7). Также, как и в предыдущем приеме, следует использовать динамику движений противника.
В додзё Оямы тренировались люди, занимавшиеся не только каратэ, но и различными видами борьбы. Поэтому броски в кумитэ были обычным делом. Соэно был одним из таких людей и к моменту появления в школе Оямы успел получить первый дан по дзюдо.
1. Ирими–нагэ — «бросок встречным входом»
Из положения готовности в левосторонней стойке Соэно одним прыжком сближается с противником, заступая правой ногой за обе его ноги со стороны его левого бока. При этом его правая рука скользит вдоль груди противника, выводя его из равновесия и сбивая наземь. Бросок выполняется не столько за счет руки и ноги, сколько за счет нажима бедром с подсадом (рис. К-1–3). После броска Соэно опрокидывает противника и, не давая ему опомниться, падает сверху с ударом правым локтем в горло (рис. К-4,5).
Бросок ирими–нагэ может сопровождаться ударом левым кулаком в грудь сверху (рис. L-1–5).
2. Бросок с захватом ноги при высоких ударах
Соэно в правосторонней стойке. Руки широко разведены в вертикальной плоскости, чтобы спровоцировать противника на удар правой ногой в голову (левая рука Соэно опущена). В момент удара противника Соэно подшагивает к нему, чтобы удар потерял эффективность (рис. М-1,2). Одновременно он левой рукой подхватывает ногу противника снизу, а правой захватывает за левое плечо (рис. М-3,4). Подсекая правой ногой опорную ногу противника изнутри, он опрокидывает его на пол (рис. М-5,6). Не нужно пытаться отбросить оппонента далеко от себя, выгоднее бросить его себе между ног. Продолжая движение вперед и выполняя кувырок через противника, Соэно наносит удар локтем правой руки в челюсть, прижимая ее к полу всем своим весом (рис. М-7,8).
Во время занятий в период «додзё Оямы» Соэно Ёсидзи часто использовал нестандартные удары ногами. Здесь он демонстрирует наиболее эффективные из них.
1. Переход от кансэцу–гэри (удар в колено) к какато–гэри (удар пяткой)
Кансэцу–гэри — один из самых эффективных ударов ногой. На (рис. N-1,2) Соэно наносит удар задней ногой в коленный сустав противника против естественного сгиба, заставляя его опустить взгляд вниз. Затем, вернув ногу назад, он наносит хлесткий круговой удар ногой движением изнутри наружу снизу вверх в челюсть (рис. N-3–6). Этот удар похож на удар какато–отоси, но отличается от него хлестким использованием колена.
2. Касуми–гэри («удар ногой из тумана»)
Особенность этого удара состоит в том, чтобы пропустить мимо бьющую ногу противника и нанести удар пяткой ему по спине. На рис. О-1,2 Соэно неожиданно для противника пропускает его правый маэ–гери мимо себя с внешней стороны, а затем наносит удар пяткой в область лопаток (рис. О-3). В период «додзё Оямы» этот прием был «коронкой» в арсенале Соэно Ёсидзи. Говорят, что он изначально присутствовал в окинавском каратэ.
3. Дзёдан усиро–гэри («задний удар ногой в верхний уровень»)
Из правосторонней боковой позиции Соэно скрестным шагом левой ногой рывком сокращает дистанцию (рис. Р-1,2) и наносит правой ногой удар, напоминающий усиро–гэри, в подбородок противника, пробивая его защиту снизу (рис. Р-3). Поскольку большинство изготовок к бою рассчитаны на отражение фронтальных атак, эта техника особенно эффективна в поединке.
4. Тюдан усиро–гэри («задний удар ногой в средний уровень»)
Техника исполнения этого удара аналогична описанному выше дзёдан усиро–гэри (рис. Q-1,2), но удар нацелен в живот, а не в подбородок. Удар короткий, пяткой (рис. Q-3,4). Во время кумитэ в «додзё Оямы», по свидетельству Соэно, таким ударом «пробивали» многих бойцов.
Ояма Масутацу в кумитэ почти не использовал удары кулаком сэйкэн, заменяя их ударами основанием ладони сётэй или запястьем кокэн. Это делалось с тем, чтобы уменьшить силу удара. Но и эти приемы в исполнении Оямы обладали весьма впечатляющей разрушительной мощью.
1. Сётэй («удар основанием ладони»)
Принято считать, что удар основанием ладони должен наноситься фронтально в лицо, однако гораздо больший поражающий эффект достигается при нанесении рубящего удара сверху вниз. Техникой сётэй в таком исполнении часто пользовался в кумитэ Ояма. В демонстрации Соэно удар сётэй наносится сверху и сбоку наискось в висок противника (рис. R-1–3). Напоминаем, что удар наносится не ладонью целиком, а только ее основанием (рис. R-4).
Эта книга является первой в своем роде за пределами Японии. Ее автор опирался исключительно на японские источники: трактаты самих ниндзя, экспонаты посвященных им музеев, исследования японских историков. Книга раскрывает подлинную, а не придуманную историю ниндзя и разоблачает измышления современных фальсификаторов, выдающих себя за «учителей ниндзюцу».Здесь рассмотрены многочисленные образцы оружия и технических приспособлений «воинов ночи». Конструкторская мысль ниндзя во многом опередила свою эпоху.
Такой книги еще не было — не только в России, но и на любом из европейских языков. Это — единственная полная энциклопедия НИНДЗЯ, основанная на аутентичных японских источниках. Всё о воинском искусстве ниндзюцу и легендарных воинах-«невидимках», прозванных «демонами ночи» (слово «синоби», являющееся синонимом «ниндзя», в переводе с японского означает «разведчик-диверсант»).Происхождение ниндзя и генезис их уникальных боевых навыков, становление и расцвет ниндзюцу в эпоху междоусобных войн и его упадок при сегунате, «кодекс чести» и тайны мастерства, величайшие «школы» и «кланы» ниндзя, их оружие и снаряжение, огневые средства и шпионские приспособления, лекарства и яды — для этой энциклопедии нет секретов!Она не имеет ничего общего с теми дешевыми сенсациями, рекламными мифами и киноштампами, которыми пичкают неискушенную публику.
Книга размещена с разрешения автора.Авторский сайт www.kyokushinkan.ruE-mail: [email protected].
Эта книга написана человеком, сочетающим в одном лице историка-япониста и практика традиционных японских боевых искусств по школе Катори Синто-рю. Она совершенно уникальна в том смысле, что автор опирается на материалы, практически неизвестные за пределами Японии: исследования японских историков нин-дзюцу, старинные хроники, трактаты самих ниндзя. Книга читается словно захватывающий боевик, но при этом все, что в ней говорится, исторически достоверно. Данная книга впервые в западной и отечественной литературе дает точные ответы на вопросы о том, кто такие настоящие, а не мифические ниндзя, как и когда они появились на исторической сцене, каким образом совершали свои удивительные деяния, когда и почему исчезли.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
ОТ АВТОРА Мои дорогие читатели, особенно театральная молодежь! Эта книга о безымянных тружениках русской сцены, русского театра, о которых история не сохранила ни статей, ни исследований, ни мемуаров. А разве сражения выигрываются только генералами. Простые люди, скромные солдаты от театра, подготовили и осуществили величайший триумф русского театра. Нет, не напрасен был их труд, небесследно прошла их жизнь. Не должны быть забыты их образы, их имена. В темном царстве губернских и уездных городов дореволюционной России они несли народу свет правды, свет надежды.
В истории русской и мировой культуры есть период, длившийся более тридцати лет, который принято называть «эпохой Дягилева». Такого признания наш соотечественник удостоился за беззаветное служение искусству. Сергей Павлович Дягилев (1872–1929) был одним из самых ярких и влиятельных деятелей русского Серебряного века — редактором журнала «Мир Искусства», организатором многочисленных художественных выставок в России и Западной Европе, в том числе грандиозной Таврической выставки русских портретов в Санкт-Петербурге (1905) и Выставки русского искусства в Париже (1906), организатором Русских сезонов за границей и основателем легендарной труппы «Русские балеты».
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.