Большой словарь цитат и крылатых выражений - [636]

634 Добро пожаловать в ад! // Wellcome to Hell.

Назв. дебютного альбома британской рок-группы «Venom» (1981); участники: Конрад Лант, Джефф Данн, Тони Брей (C. Lant, J. Dunn, T. Bray).

635 Добрыня крестил мечом, а Путята огнем.

Новгородцы о крещении Новгорода в 989 г. Добрыня (дядя князя Владимира Святославича) жег деревянных «идолов»; Путята Вышатич (киевский воевода) сражался с непокорными новгородцами. Поговорка приводится в «Истории российской» Татищева, ч. I, гл. 4. ▪ Татищев В. Н. Собр. соч. в 8 т. – М., 1994, т. 1, с. 113.

636 Доктрина ограниченного суверенитета (Доктрина Брежнева).

В «Правде» от 26 сент. 1968 г., через месяц после оккупации Чехословакии, говорилось о неприменимости принципа «абстрактно понимаемого суверенитета» в отношениях между социалистическими странами». ▪ «Суверенитет и интернациональные обязанности социалистических стран», статья за подписью «С. Ковалев».

Два месяца спустя Брежнев заявил, что защита «дела социализма» есть «общая проблема <…> всех социалистических стран», которые вправе оказать «военную помощь братской стране для пресечения угрозы социалистическому строю» (речь 12 нояб. 1968 г. на V съезде ПОРП в Варшаве). ▪ «Правда», 13 нояб., с. 2.

→ «Интернациональная помощь» (Ан-684).

637 Дорога в ад вымощена благими намерениями.

Это контаминация двух цитат: «Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада» (Сир. 21:11); «Ад полон благих желаний» – высказывание, приписанное Бернару Клервоскому (1090–1153) в «Письмах» Франциска Сальского (письмо 74, опубл. в 1632). ▪ Gefl. Worte, S. 280.

В «Дневнике» английского проповедника Джона Уэсли (1703–1791) выражение «Ад вымощен благими намерениями» записано под датой 10 июля 1736 г.; сам дневник опубл. в 1910 г. ▪ Proverbs, p. 230. В той же форме – у Сэмюэла Джонсона в разговоре с Дж. Босуэллом (1775), согласно книге Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). Форма «Дорога в ад…» закрепилась к середине XIX в.

Ср. также у Саллюстия: «Omnia mala exempla ex rebus bonis orta sunt»; в пер. В. Горенштейна: «Все дурные дела порождались благими намерениями» (слова Юлия Цезаря в «Заговоре Катилины», 51, 27). ▪ thelatinlibrary.com/sall.1.html#51; Саллюстий, с. 30.

638 Дорога до неба одинакова отовсюду (До неба отовсюду одинаково близко).

Средневековое изречение, напр., у Мейстера Экхарта («Проповеди», 68 («Близко Царствие Божие»). ▪ Экхарт, с. 64. В Англии часто приводится со ссылкой на «Утопию» Т. Мора в переводе с латыни на английский (1551). Это, повидимому, перефразировка изречения, приписывавшегося Анаксагору (→ А-197).

Когда английский король Эдуард I просил свою жену Элеонору Кастильскую сопровождать его в Крестовом походе 1270 г., королева будто бы ответила: «Путь на небо из Англии и Испании не длиннее, а то и короче, чем из Святой земли». Этот ответ приведен в «Дополнениях к большому труду о Британии» Уильяма Камдена (1605). ▪ Stevenson, p. 1117.

639 Дорога жизни.

Дорога по льду Ладожского озера, связывавшая осажденный Ленинград с «большой землей». Когда «Дорога жизни» растаяла, это выражение появилось в «Правде»: «Когданибудь поэты и писатели сложат песни о ленинградской дороге жизни» (статья «Воля к борьбе и победе», 9 мая 1942).

640 Драконовские законы.

Дракон («Dracōn» – «змей, дракон») – полумифический афинский законодатель; ок. 621 г. до н. э. установил писаные законы вместо прежнего обычного права, причем «почти за все преступления было назначено одно наказание – смертная казнь» (Плутарх, «Солон», 17). ▪ Плут., 1:102.

Греческий врачеватель Геродик Мегарский (V в. до н. э.) говорил: «Это законы не человека, а Дракона, так они суровы» (Аристотель, «Риторика», II, 1400b, 21). ▪ Античные риторики, с. 119. Согласно афинскому оратору Демаду (ок. 380–318 до н. э.), «Драконт[45] написал свои законы кровью, а не черной краской» (Плутарх, «Солон», 17). ▪ Плут., 1:102.

641 Друг народа.

В Афинах с IV в. до н. э. (а возможно, и раньше) «друзьями народа» называли сторонников демократии. Оратор Лисий возмущался тем, что Алкивиад Младший поступил на службу в кавалерию, «хотя он не был другом народа» («Речь против Алкивиада», 9). По Ксенофонту, Сократ «был другом народа», а некоторые его ученики «не были друзьями народа подобно ему» («Воспоминания о Сократе», I, 2, 60). Также: «Когда Демосфен начнет твердить, что он друг народа…» (Эсхин, «Против Ксенофонта о венке», 176). ▪ Лисий. Речи. – М., 1994, с. 172; Ксенофонт. Сократические сочинения. – СПб., 1993, с. 55; Ораторы Греции. – М., 1985, с. 195.

Публикола («друг народа») – фамильное имя в римском сенаторском роде Валериев. Первым, по преданию, его получил Публий Валерий Попликола[46] – за участие в изгнании царя Тарквиния Гордого и установлении республики в 510 г. до н. э. ▪ Ливий, 1:559.

«Друг народа» («L’Ami du peuple») – назв. газеты Жана Поля Марата, ставшее его прозвищем; газета выходила с сент. 1789 г. «Здесь покоится Марат, Друг народа, убитый врагами народа 13 июля 1793» – надпись на могильном камне первой могилы Марата в саду Кордельеров. ▪ Манфред А. Марат. – М., 1962, с. 337.

→ «Враги народа» (Ан-586).