Большевистско-марксистский геноцид украинской нации - [6]
Под видом «зеленых» (мы потом на них все свалим) пройдем на 100–200 верст и перевешаем кулаков, помещиков, попов. Премия 100.000 руб. за повешенного».
Таким образом, не минуло и полгода, как большевики начали войну против давшего им власть крестьянства. Эта война длилась непрерывно вплоть до 1954 г., т. е. без малого 40 лет.
Деревня отчаянно сопротивлялась большевистско-рабочему грабежу, убила тысячи продотрядовцев. Однако силы были слишком неравные и хлеб выкачивали и выкачивали дотла, словно воду. Голод, массовые голодные смерти охватили сельские регионы.
Когда ходоки из вымиравшей украинской деревни пришли за помощью к Троцкому, этот выродок сказал им с возмущением:
— Да разве ж это голод?! Вот когда я добьюсь, чтобы ваши матери ели своих детей, тогда и будет настоящий голод! Тогда и приходите!
Нашли у кого просить помощи несчастные ходоки. Ведь для большевистских вождей-нелюдей, мрази, у которых рука не дрогнула расстрелять втихаря помазанника божьего царя, его августейшую семью вместе с детьми, прислугой и доктором Боткиным, серомахи крестьяне были не людьми, а навозом.
И крестьянам ничего не оставалось, как защищаться от этого большевистского зверья, наращивать свое вооруженное сопротивление. Тогда, по сути, и началась слившаяся с белым движением и интервенцией Антанты четырехлетняя гражданская война.
Но и после ее окончания война крестьян с большевиками не только не затихла, а набрала новую силу. По всей стране вспыхнули массовые вооруженные крестьянские восстания, прежде всего в самых зажиточных сельских регионах, где большевистский грабеж, репрессии были особо жестокими, — на Украине, Кубани, Дону, Тамбовщине, в Поволжье. Они начали захватывать и воинские части. Восстал Кронштадт после того, как его моряки, крестьянские сыновья, побывали во время отпусков в родных вымирающих от голода деревнях. На Тамбовщине на сторону крестьян перешли военные подразделения под командованием Александра Антонова.
Для большевистской верхушки дело приняло настолько опасный оборот, что она стала подумывать о бегстве из страны, если не удастся подавить крестьянство. На этот случай Ленин, Троцкий, Зиновьев (Апфельбаум), Каменев (Розенфельд), Менжинский, Дзержинский, другие партбонзы перечислили на свои личные счета в иностранные банки огромные валютные суммы.
Самым предусмотрительным из них оказался председатель ВЦИК, «всероссийский староста» Свердлов (Янкель Мойсеевич Гаухман). Через много лет после его смерти (умер в 1919 г., в 34 года при не вполне известных до сих пор обстоятельствах) в кремлевском складе обнаружили его личный огромный сейф. Он оказался до предела забит драгоценностями, ювелирными изделиями, золотыми монетами, зарубежной валютой. В нем также обнаружили целую кипу его, членов семьи и ближайших родственников заграничных паспортов. Все это было приготовлено, видать, на случай, если придется драпать.
А пока суд да дело, большевистские вожди обрушили на подавление крестьянского восстания всю мощь Красной Армии, карательных органов, партийно-советский актив. Кронштадское восстание потопили в крови матросов, которых косили пулеметами, артиллерией.
При подавлении «антоновщины» Тухачевский и Антонов-Овсеенко применили отравляющие газы. За укрытие «бандита» или оружия хозяина усадьбы расстреливали на месте, семью выселяли, дом сжигали. За поддержку, помощь восставшим в каждой деревне расстреливали каждого десятого жителя, репрессировали его семью, чинили и другие зверства. Зверства, которые в годы войны фашистские каратели использовали против мирного населения на оккупированных территориях. Правда, они все же не отважились, в отличие от большевистских карателей, применять газы. Подобные «меры» против восставших крестьян применялись по всей стране. Например, при подавлении крестьянских бунтов в Хакасии известный в последствии как детский писатель Аркадий Гайдар собственноручно расстреливал до 19 плененных «бунтовщиков» ежедневно.
Однако эти зверские репрессии не решали проблему, а лишь усиливали ненависть крестьянства к большевикам, крепили сопротивление хлебозаготовкам. Деревня перестала засевать свои поля: все равно большевики заберут урожай. Засевали лишь небольшие делянки для удовлетворения семейных нужд. Но забирали и это. Фактически «данную» в 1917 г. крестьянам землю большевики отобрали, вернее, крестьяне сами вернули ее им за ненадобностью.
Большевистский грабеж, репрессии породили такой разор, запустение деревни, ее пашни, нив, какого они не знали во всей прошлой многотысячелетней своей истории. Даже татаро-монгольское нашествие масштабами нанесенного ущерба не идет ни в какое сравнение с ужасами большевистского нашествия.
В конце концов стало очевидно и большевикам: в сложившихся условиях без армии, оружия, крови хлеб у деревни не возьмешь, да и брать скоро станет нечего. И это вынудило их отступить и начать новую политику в отношениях с крестьянами — НЭП, заменить продразверстку продналогом. Только после этого деревня угомонилась, крестьяне отложили оружие, взялись за плуг и быстро накормили страну, в которой прекратился голод.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Очерки и репортажи с места событий, собранные в этой книге Германа Устинова, посвящены сегодняшним событиям в Афганистане и вокруг него. Книга построена на личных впечатлениях автора, работавшего в 1982–1986 годах в ДРА собственным корреспондентом «Известий». Она рассказывает о борьбе, планах и свершениях афганского народа, о революционном строительстве, ведущемся в трудных условиях необъявленной войны, о друзьях и недругах республики. Книга рассчитана на массового читателя.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Украинский национализм имеет достаточно продолжительную историю, начавшуюся задолго до распада СССР и, тем более, задолго до Евромайдана. Однако именно после националистического переворота в Киеве, когда крайне правые украинские националисты пришли к власти и развязали войну против собственного народа, фашистская сущность этих сил проявилась во всей полноте. Нашим современникам, уже подзабывшим историю украинских пособников гитлеровской Германии, сжигавших Хатынь и заваливших трупами женщин и детей многочисленные «бабьи яры», напомнили о ней добровольческие батальоны украинских фашистов.
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.