Большевистско-марксистский геноцид украинской нации - [11]

Шрифт
Интервал

Это настолько поразило современников, что они обратились за разъяснениями к Ленину: с помощью каких чудес это случилось в великой стране с населением 163 миллионов граждан, подавляющее большинство которых составляют русские, украинцы, другие нации, тогда как этих соплеменников всего лишь жалких 1,2 %?!

Однако смущенный вождь не смог ответить ничего вразумительного.


ІІІ. Именно указанная в пп. І и ІІ особенность большевизма, его руководящей верхушки, вождей целиком определила хотя и тщательно скрываемую, но явную на деле его глубокую враждебность, злобу, ненависть к чуждому ему и по национальности, и по духу народу, который он, скорее всего, и за людей не считал.

Этот народ был глубоко верующим, тогда как большевики были свирепыми атеистами и дотла уничтожили народную веру, религию, культовые храмы, расстреляли, замучили в пыточных застенках, сгноили на каторге тысячи и тысячи церковных иерархов, священнослужителей.

В 20-е годы по личному указанию Ленина в одной лишь Украине общая сумма награбленных большевиками церковных ценностей в 100 раз превышала общую стоимость украинского государственного бюджета 2005 года. Только в 1937-38 гг. в СССР расстреляли 106.800 только православных священнослужителей*.

Добавьте к этому 160 тысяч уничтоженных академиков, профессоров, писателей, журналистов, художников, артистов, учителей, студентов, добавьте столько же или больше (кто их считал?) изгнанных, эмигрировавших и получите хоть некоторое представление об истинных масштабах тотального уничтожения, искоренения духовности, морали, культуры великого народа.

Испокон веку народ силен был национальным духом своим, жизненным укладом, тогда как большевики были агрессивными интернационалистами, космопотлитами и все национальное ненавидели, уничтожали.

Невольно складывается впечатление, что на доставшийся им в подчинение и управление народ большевистские выродки взирали с презрением, как на диких туземцев, которых им предстояло переделать, перековать в безропотных рабов.

Основную массу этого народа составляло крестьянство, которое изначально, исторически было основой, фундаментом нации, ее культуры, веры, традиций, образа жизни.

И не покорив, не поработив деревню, крестьян, невозможно было покорить страну, установить в ней большевистскую диктатуру. Это прекрасно понимал Маркс, а еще лучше — его прилежные ученики-соплеменники большевистские вожди. Именно поэтому и он, и они так ненавидели крестьян, справедливо видели в них своего главного врага. И именно это целиком определило яростно антикрестьянскую политику большевизма.

Пограбив, репрессировав, поморив крестьян голодом в 20-е годы и напоровшись на их вооруженное восстание, большевики временно отступили и ввели НЭП. Передохнув, набравшись сил, они отшвирнули его и с еще большим остервенением продолжили антикрестьянскую войну, которая на этот раз увенчалась полной победой.

Вводя НЭП в страхе перед восставшей деревней, Ленин предупреждал, грозил: «Было бы ошибкой думать, что НЭП положил конец террору. Мы должны вскоре вернуться к террору как политическому, так и экономическому». И вернулись — на этот раз у большевиков слово с делом не разошлось.

Уничтожив кулака, как класс (а ведь это миллионы самых умелых, добросовестных, мудрых, зажиточных, свободолюбивых крестьян и членов их семей), сломив тем самым способность деревни к сопротивлению, насилием и обманом осуществив сплошную коллективизацию, большевики навсегда отобрали у крестьян землю и превратили их поголовно в пролетариев.

Теперь продразверстку установили для колхозов и забирали у них хлеб подчистую «мирно», без оружия и продотрядов: колхозы сами, «с песнями, танцами», со знаменами и транспарантами, соревнуясь между собой, везли свой хлеб на заготовительные пункты.

Большевики обещали и даже записали в колхозный устав, что объединившись в колхозы, крестьяне станут полновластными хозяевами своей бывшей частной, а теперь их же коллективной колхозной земли, как и их ранее личного, а теперь обобществленного колхозного скота, инвентаря. Что они будут свободно избирать своих колхозных руководителей, сообща и справедливо распределять продукты своего коллективного труда, коллективно организуют свое производство и всю свою колхозную жизнь. Одним словом, обещали земной колхозный рай.

Однако одно дело обещания, слова, колхозный устав и совершенно другое — реальные дела.

На самом деле в течение всех 60 лет колхозного строя и землей, и материальной базой, и производством, и плодами труда, и самими колхозниками, всей колхозной жизнью по своему произволу, словно личной собственностью, всецело распоряжались исключительно парторганы, против которых вся многомиллионная масса колхозников была абсолютно бесправной.

Парторганы назначали колхозных руководителей, определяли, сколько сельхозпродукции колхозы должны сдать и сколько оставить себе, определяли ей цену, диктовали, чего, сколько и даже когда сеять и убирать, какую продукцию производить, беспрепятственно чинили и другой произвол. Были даже периоды, особенно в послевоенные годы, когда председателей колхозов снимали с должности председатели сельсоветов и даже рядовые уполномоченные райкомов и райисполкомов.


Рекомендуем почитать
От Амазонки до Лены. Впечатления ливийца о Советском Союзе

Прогрессивный колумбийский общественный деятель Аполинар Диас избрал темой своей книги национальный вопрос — животрепещущий для Латинской Америки, страдающей от экономического гнета своего могущественного северного соседа — США. С любовью и болью рассказывая о наиболее угнетенной части населения своей страны — индейцах, автор умело и аргументированно противопоставляет их участи положение малых наций и народностей в СССР, их полноправное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Известный ливийский дипломат Абдель Зинтани рассказывает в своей книге о социально-экономических достижениях советских людей и подробно рассматривает основные направления национальной и внешней политики СССР.


Красная звезда и зеленый полумесяц

Что позволило советским республикам Средней Азии, которые были когда-то отсталыми восточными окраинами царской России, добиться замечательных успехов в развитии экономики и культуры и оставить далеко позади некоторые соседние страны, сравнимые с ними в прошлом по традициям, религии, жизненному укладу? А. Аллег в книге «Красная звезда и зеленый полумесяц» дает однозначный ответ — социализм и последовательное проведение в жизнь принципов ленинской национальной политики. Автор подкрепляет свои выводы обширным историческим и фактическим материалом, основную часть которого он собрал во время своих путешествий по Средней Азии и Казахстану.


Под зелёным знаменем. Исламские радикалы в России и СНГ

В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.


2030. Как современные тренды влияют друг на друга и на наше будущее

Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.


Новейшая история России в 14 бутылках водки. Как в главном русском напитке замешаны бизнес, коррупция и криминал

Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.


Жизнь как бесчинства мудрости суровой

Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?