Большая история маленькой страны - [108]
Таким образом, был создан прецедент, который определяет, что заключить соглашение о мире можно на срок максимум десять лет. И самое главное, при первой возможности (если позволяют обстоятельства) следует возобновить джихад – и никаких там «мирных договоров»! В Израиле понадобилось более пятидесяти лет, чтобы отчасти понять: невозможно говорить о постоянном мире с мусульманами. Как горько шутит профессор Шарон, западному миру понадобится еще пятьдесят лет, дабы понять, что он находится в состоянии войны с сильной и смелой исламской цивилизацией.
Что касается соглашения, подписанного в Осло, то в нем говорится о мире. Прочтите…
Поверить в то, что вы читаете, просто невозможно. Может показаться, что это вымысел писателя-фантаста. Невозможно поверить, что документ подписан израильтянами, которые неплохо знакомы с исламской политикой и цивилизацией и должны, казалось бы, понимать, что, когда мы говорим с мусульманином о войне и мире, мы оперируем разными понятиями.
Что заставляет ислам принимать перемирие? Только одно – сила врага. Перемирие – тактический выбор. Недаром бывший президент Туниса Хабиб Бургиба заметил: «Единственный способ уничтожить Израиль состоит в мирных переговорах».
Иногда приходится соглашаться на перемирие на весьма унизительных условиях. Это позволено, потому что так в свое время поступил Мухаммад. Именно это подчеркнул Арафат в своем выступлении в Йоханнесбурге. Когда западные политики слышат об этом, они отвечают: «О чем вы говорите? Вы как будто находитесь в средневековье. Вы не разбираетесь в действии политических механизмов».
А вы о чем, господа гуманисты и господа пацифисты? Где правит сила, нет никаких политических механизмов.
Профессор М. Шарон уверен:
«В тот момент, когда радикальное мусульманское государство получит в свое распоряжение атомное, химическое или биологическое оружие, оно применит его. Я в этом ни минуты не сомневаюсь».
Сейчас мы находимся в состоянии войны и знаем, что не можем получить больше, чем временное перемирие. Но что является основным условием израильско-арабского перемирия? То, что исламская сторона слаба, а израильская сильна. Отношения между Израилем и арабским миром на протяжении последнего полувека базировались только на силе сдерживания.
Причиной драматических изменений ситуации на Балканах является внедрение туда ислама. Туда, куда приходит ислам, приходит война. Это закономерность существования исламской цивилизации. За что погибают несчастные люди на Филиппинах и в Судане? Что происходит между Пакистаном и Индией? Проникновение ислама…
Кроме того, существует еще один факт, который следует помнить. Исламский мир ведет не только открытую войну, он ведет также войну с помощью инфильтрации.
Одним из факторов, которому западный мир не уделяет достаточного внимания, является проникновение ислама и стремительный рост исламского могущества в самом западном мире. Случившееся в Америке с башнями-близнецами – это не что-то пришедшее извне. И если Америка не проснется, однажды американцы обнаружат, что на них обрушилась химическая война и, весьма вероятно, ядерная война – в самих Соединенных Штатах.
Уже сейчас в ЕС живут свыше 23 миллионов мусульман. По сообщению бельгийских СМИ со ссылкой на прогноз британских демографов, к 2050 г. население стран ЕС будет состоять на двадцать процентов из мусульман.
Исключительно важно понимать, каким той или иной цивилизации видится конец дней. Нам точно известно, как смотрят на это христианство и иудаизм.
В иудаизме это должно быть так, как говорится у Йешаягу (Исайи): мир между народами – не внутри одного народа, а мир между всеми народами. У людей исчезнет необходимость в оружии, и наступит царство Божие на земле.
Христианство говорит о дне, когда сам Сатана будет уничтожен. Не будет больше сил зла. На земле наступит царство Божие.
Ислам видит в конце дней мир, который полностью будет под властью ислама. Полная и окончательная победа. Христиане перестанут существовать, так как, согласно многим исламским традициям, мусульмане, находящиеся в аду, должны будут уступить свое место кому-то другому; их место займут христиане. Евреи тоже сгинут, так как перед приходом конца дней начнется война против евреев, в ходе которой все евреи будут перебиты. Вот цитата из самого сердца исламской традиции, из книг, которые читает в школе каждый ребенок: «Евреи будут убегать и прятаться за скалами и деревьями, а скалы и деревья будут говорить: “О мусульманин, иди сюда, здесь, позади меня, прячется еврей, убей его!”«. Без этого конец дней не наступит. Это фундаментальное положение ислама. Вопрос, который израильтяне задают сами себе, звучит так: «Что случится с нашей страной? Существует ли возможность остановить этот танец войны?»
Категорический ответ профессора Шарона:
«Нет. Нет в предвидимом будущем. Мы можем добиться лишь того, чтобы в течение нескольких лет наша жизнь оставалась относительно спокойной».
Для ислама образование Государства Израиль оказалось равносильным повороту истории вспять. Мусульманская территория была отобрана евреями. Вы теперь понимаете, что это не может быть принято никогда, даже если речь идет об одном квадратном метре. Так что каждый, кто думает, что Тель-Авив находится в безопасности, жестоко ошибается. Территория, которая когда-то была под властью ислама, стала теперь немусульманской. Немусульмане сейчас не находятся под властью ислама. Евреи создали свое собственное независимое государство. Это – вызов.
Поэма Григория Трестмана «Жертвоприношение» – поэтическое и философское осмысление одного из основополагающих сюжетов нашей цивилизации – Жертвоприношение Авраама.Мы знаем предыдущее обращение к истории Авраама и Ицхака(Исаака) – поэму 23-летнего Иосифа Бродского(1963 год).А теперь вчитаемся в поэтический опыт зрелого мастера, израильтянина, русского поэта Григория Трестмана.
Книга израильского поэта, политолога, публициста Григория (Гершона) Трестмана создана на основе глубокого анализа многочисленных документов, книг, публикаций, архивных материалов и других источников. Написанная прекрасным, живым языком, эта книга, несомненно, станет незаменимым пособием по изучению современной истории еврейского государства.
Поэма Григория Трестмана «Свиток Эстер» – поэтическое переложение и осмысление «Книги Эстер».История Эстер и Мордехая, Амана и Ахашвероша, одна из определяющих в истории и в жизни еврейского народа. В память о ней евреи празднуют «Пурим» – праздник освобождения и победы.В книгу вошли поэма Трестмана и эссе Майи Каганской. Блестящий литературный критик, эссеист с мировым именем, человек глубочайшей культуры… Эта работа стала последней в ее жизни.Книга великолепно иллюстрирована Людмилой Трестман.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.