Болезни, в которые играют люди. Сам себе психотерапевт - [2]

А сейчас позвольте представить соавторов этой книги.

Впрочем, пусть они сами расскажут о себе.

Приветствие первого соавтора

Здравствуйте!

Вы меня не узнаете?

Ну как же, как же... Не может быть, чтобы вы обо мне никогда не слышали. Обязательно слышали. Хотя видеть, скорее всего, не видели. А может, видели, только не замечали. Это как в метро: люди. люди. люди. Они и есть, и в то же время их нет. Только силуэты. Промелькнут - и уже другие. А что, если кто-то из них через час, да что через час, через минуту к вам подойдет и скажет: «Здравствуйте! Вы меня не узнаете? Ну как же. Мы с вами ехали в одном вагоне»?

Так вот, мы с вами тоже ехали в одном вагоне. Да что ехали! Мы встречаемся каждый день. Только вы меня не замечаете. Знаете, как обидно.

Что ж, пора представиться.

Я - ваше Бессознательное.

Наверное, это странно звучит: «ваше Бессознательное». Как же я могу быть «вашим» и в то же время соавтором этой книги? Оказывается, так бывает.

Вам, скорее всего, не нравится то, что я выдаю себя за вас. Понимаю. А может, вы мне не верите? Ну и не верьте. Я привыкло, что мне не верят. Ведь меня как бы нет. А на самом деле мы с вами еще встретимся. Да что встретимся - я теперь от вас ни за что не отстану. Ни за что. Ни за что. Ни за что.

Приветствие второго соавтора

Безобразие. Я, по сути рассматриваемого вопроса, здесь главный, а мне дали слово в последнюю очередь. И можно ли после такой неучтивости утверждать, что наша работа пойдет по конструктивному руслу?

Впрочем, это характерная особенность нынешнего общества. Разве сейчас принято уважать опытных наставников? Разве кто-то считается с нашим мнением?

Меня, конечно, можно игнорировать. Но очень не советую. Потому что без меня вы не сможете ничего сделать. Ничего! Ни шагу! Без меня вы не решите ни одной проблемы!

Вас интересует, кто я? Я - Рассудок, воплощение здравого смысла. Не только вашего. Я не могу быть у каждого своим. Потому что я один и другого здравого смысла не существует. Все, что говорю не я, - бессмыслица.

В общем, давайте договоримся: не верьте ни одному слову, написанному в этой книге, не посоветовавшись со мной. Я лучше знаю, что и как нужно.

Болезни, которые мы выбираем

Человек хочет выздороветь Почему ему это не удается?

Если бы, например, мне дали на выбор больную совесть или больной зуб, я бы избрал первое.

Генрих Гейне

После окончания медицинского института я решил стать психотерапевтом. Однако сразу получить эту специальность мне не удалось - страна нуждалась не в целителях души, а в выездных врачах скорой помощи. Отработав три года «в полевых условиях» (о чем нисколько не жалею), я наконец-то получил направление на специализацию по психотерапии в Институт усовершенствования врачей.

Будучи курсантом этого института, я как-то встретил своего коллегу, который давно занимался психотерапией и был уважаемым, известным специалистом. Узнав, что я тоже пошел по этой стезе, он сказал: «Прекрасно! Теперь у нас будут общие пациенты». - «Как так? - воскликнул я. - Вы лучший специалист в городе! Я новичок. Как же у нас могут быть общие пациенты?» Он засмеялся: «Это не важно. Пациенты ходят по кругу - то к одному пойдут, то к другому, то к третьему». - «Разве вы их не излечиваете?» - удивился я. Коллега глянул на меня, словно гуру на непонятливого остолопа, и ответил: «Саша, что ты рассуждаешь как ребенок... Да кто же их вылечит?».

Для меня, врача скорой помощи, это откровение было как ушат холодной воды. Почему человека можно вытащить с того света, однако так трудно избавить от какого-то никчемного невроза?

Говорят, Всевышний создал человека по образу и подобию Своему. Весьма смелое утверждение. Ведь если это так, то можно предположить, что у Него бывает простуда, бессонница, изжога, мигрень и (прости, Господи) Он никак не может избавиться от хронического простатита.

Скорее, Всевышний создал человека по образу и подобию муравья. Человекомуравьи расплодились, построили огромный человекомуравейник и зажили в нем большой и весьма недружной общиной. Сходство человека и муравья заключается хотя бы в том, что и тот, и другой не обладают реальной собственностью. Если у муравья ее нет вовсе, то у человека его добро постоянно кто-то пытается умыкнуть. И лишь болезни, которые никто ни у кого не старается умыкнуть, являются исключительной собственностью каждого индивидуума. Человек это понимает и знает: болезнь с ним неразлучна. Именно ради нее он готов отдать столько времени и средств, сколько не отдаст ни на что другое. Ради нее он согласится выдержать любые испытания. Только ради нее он добровольно готов лечь под нож.

Однако прежде болезнь нужно себе выбрать.

Болезни бывают разными. Одни из них обнаружить нетрудно - их легко выявят всевозможные анализы и обследования. Зато другие, при которых органических изменений нет, невозможно определить даже с помощью самых современных диагностических процедур. В этом случае можно долго искать черную кошку в темном чулане и ее не найти. Но ведь она там есть? Есть. Мы же слышим, как она мяукает, и знаем, что отсутствие результатов поиска отнюдь не означает отсутствие кошки как таковой.