Богоизбранность. В двух томах. Том 1 - [32]
2.11 Беседы на актуальные темы
Вопрос – Нынешняя ситуация в стране совсем непростая. Кто-то называет ее тревожной, кто-то считает, что это начало конца, и все ищут какого-то выхода. Каббалист рав Михаэль Лайтман пару месяцев назад опубликовал статью, в которой предупреждал о большой опасности для Израиля и объяснял, что изучение Каббалы – это обязанность евреев и именно невыполнение ее влечет за собой все наши проблемы. Рав, скажите пожалуйста, Вы действительно думаете, что, услышав Вас, евреи бросятся изучать Каббалу? Поверят Вам, что это поможет избавиться от врагов?
– В человеке заложена вера в то, что можно желанием, мыслью, намерением управлять миром и что есть люди, которые им управляют. Ко мне приходят обычные люди, просят, чтоб я им помог. Чего они ожидают, чем я, по их мнению, им помогу? Денег у меня нет. Армии у меня нет. Протекции в правительстве нет. Я тихонько сижу в своем углу. Т.е. эти люди верят, что я обладаю силами видеть будущее и скорректировать его для них в добром направлении. Т.е. люди верят в то, что возможно управление нашим завтра и что оно возможно именно благодаря знаниям высшего «духовного» мира.
Так вот, каббалисты говорят о том, что этим знанием может обладать каждый. Изучая Каббалу, человек уже в той мере, в которой он ее изучает, положительно влияет на свое завтра, даже если не целенаправленно, не зная точно, какие именно случаи, готовящиеся ему на завтра свыше, он должен изменить, нейтрализовать или оставить без изменений.
Каббалисты говорят, что даже простое чтение каббалистических текстов кардинально и немедленно меняет наш мир. А если бы это происходило в масштабе целого народа!? Я написал множество книг по Каббале на русском языке, наш Интернет – на 22 языках, и мы постоянно добавляем и обновляем материалы. Почему мы столько работаем над распространением каббалистической информации? Потому что когда люди читают эти тексты, даже если они не понимают, что читают, они уже вызывают на себя свечение высших источников света, которые руководят нашим миром. Повышенное свечение высшего света немедленно положительно влияет на мир. И хотя они не ощущают результата своих действий, не видят явно связи своих занятий и следствий, они должны этому верить, как верят, когда обращаются ко мне, что я могу изменить их судьбу.
Все каббалистические книги говорят о том, что даже неосознанная связь с Каббалой уже создает такую структуру вокруг нашего мира, такое положительное влияние, что в нашем мире немедленно начинаются изменения к лучшему. Народы мира в это верят, и люди говорят мне, когда встречают меня за границей: «Почему вы не строите Третий Храм?» Что значит Третий Храм? Это как бы земное отображение духовного пульта управления мирозданием.
Народы мира в это верят, это вообще очень распространенное мнение о нашем народе. Существуют ведь целые секты и течения, проповедующие, что евреям надо помогать переселяться в их землю. И они помогают. Но у большинства народов мира мы вызываем отвращение и ненависть.
И мы должны наконец осознать, понять причины многовековой ненависти к нам. Нам никуда от этого не уйти, нас даже невозможно уничтожить, как остальные древние народы, мы останемся как ведущая группа в развитии человечества и все равно мы обязаны будем выполнить эту миссию.
Вопрос – Отсюда можно сделать вывод, что все страдания и все нависшие над страной неприятности и несчастья как бы гонят нас в туннель, который ведет нас к Творцу.
Все обстоятельства гонят нас к Высшей силе. Гонят к тому, чтобы мы научились управлять мирозданием, чтобы мы были осознанно действующими в этом мире. Ведь человек живет, не зная завтра: упадут ли его акции, упадет ли ему что-то на голову, что будет с его детьми, что произойдет с миром? Как можно таким образом существовать в этом мире?
Человечество развилось до уровня, на котором оно обязано освоить высший мир. Лень, нежелание осваивать высшее вызовут жесткое внешнее давление, в первую очередь на нас. Арабы здесь ни при чем, и все остальные народы ни при чем. Я их не оправдываю, я не призываю любить наших ненавистников, но они – марионетки в руках высшей силы, и они будут давить на нас, пока мы не осознаем, что нам надо подчиниться законам мироздания.
А мы только в тот момент, когда на нас действуют огромные страдания, способны немножко осознать необходимость поиска выхода из этого состояния. Но как только страдания прекращаются, мы сразу же возвращаемся к обычной жизни, и вновь все нам кажется не так уж плохо, хотя и ясно, что это только временное прекращение острого давления.
Не зря мы названы в Торе жестоковыйным, упрямым народом! Это следствие нашего огромного эгоизма, который должен был бы подтолкнуть нас к высшему.
Вопрос – Представим, что человечество, евреи вдруг это поняли. Что произойдет в тот же момент?
Как только даже не все человечество, а только наш народ, и не миллионы, а тысячи, начнут изучать Каббалу для того, чтобы исправить наше состояние – оно изменится. Те же арабы и все остальные народы, вместо ненависти, начнут помогать нам. Потому что, помогая нам, они получат через нас Высшее знание и доброе будущее. Сказано у пророков, что в будущем народы мира принесут сынов Израиля на плечах в Иерусалим и заставят строить Третий Храм.
Если вы еще спрашиваете себя: «Откуда я?», «Откуда все это вокруг взялось?» – вы не обойдетесь без этой книги. Если вас интересует мир, в котором вы живете, каков он – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы хотите изучать Каббалу или хотя бы интересуетесь ею – вы не обойдетесь без этой книги. Если вы изучаете Каббалу уже давно или даже уже сами преподаете – вы, опять же, не обойдетесь без этой книги. «Введение в науку Каббала» – это основная статья, по которой человек входит в мир Каббалы. Величайший каббалист всех времен, рав Йегуда Лейб Алеви Ашлаг написал эту статью как одно из предисловий к книге Зоар.
В предисловии к своей первой книге, вышедшей в 1984 году, я писал, что "специфика русской алии – в определенной предубежденности к религиям по причине навязанного нам в прошлом якобы «здравого смысла». Это было совершенно верно относительно «того» поколения.Но вот прошло всего десять – двадцать лет и поголовно все изменили свое мнение о «загробном мире», о душах, о существовании высших сил, о предначертании судьбы и пр., все стали видеть в этом истину, подгонять под «потустороннее» математический аппарат, исследовать «потустороннее» научными методами.Причем, такая внутренняя революция мировоззрения, убеждения, взглядов произошла не у поколения, выросшего за эти годы, а у моих ровесников, еще ранее оформившихся в своем материалистическом мировоззрении.Но интересно, людей, современных и образованных, перестали беспокоить общие, глобальные процессы, испытания, предстоящие миру, а интерес человека сузился до желания улучшить только свои личные мелкие судьбы, познать метод их улучшения.Так и предсказывает книга Зоар, что расцвет магии, оккультизма, «духовных» исканий будет последней подготовительной стадией, которая раскроет всем тщетность этих методов в изменении судьбы человека и приведет всех в мире к Каббале, как к единственному методу управления своей судьбой, методу достижения совершенного состояния наслаждения и покоя!Поэтому сказано в "Предисловие к книге «Шаар Акдамот» великого Ари, что всего чего он достиг, достиг только своими усилиями, а не вследствие каббалистических волшебств и заклиннаний, камей, амулетов, вычислений гематрий и прочими абсолютно запрещенными средствами – ведь сказано в Торе «Не ворожите и не гадайте» – именно потому что это возможно, но это метод ложного избегания неизбежного, увиливания от необходимого исправления, в итоге чего человек только удлиняет свой путь…Книга состоит из перевода книги Ецира, актуальных статей, биографических фрагментов из жизни великих каббалистов, сценарий каббалистических пьес, перевода наиболее актуальных статей статей рава Б.
Среди всех книг и записей, которыми пользовался мой Великий Учитель Барух Ашлаг, была одна тетрадь, которую он постоянно держал при себе. В этой тетради им были записаны беседы его отца, великого каббалиста, автора 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного комментария на книги Ари и многих других книг по Каббале. Почувствовав недомогание, поздним вечером, уже находясь в постели, он подозвал меня и передал мне эту тетрадь, со словами: «Возьми и занимайся по ней». Назавтра, ранним утром, мой Учитель умер у меня на руках, оставив меня одного, без поводыря, в этом мире.
Все лекции и беседы, представленные в сборнике, базируются на оригинальных каббалистических источниках — трудах великого каббалиста современности Йегуды Ашлага (известного также под именем — Бааль Сулам, 1885-1954). Есть много великих книг, написанных с высоты мира Бесконечности, но они были написаны только для тех, кто уже обладал духовным постижением и был защищен от неправильного понимания смысла. Эти книги не предназначены для начинающих, для тех, кто не обладает духовным постижением.
Дорогой читатель!Перед Вами учебное пособие по каббале, составленное под руководством ученого-каббалиста, профессора, руководителя Международной академии каббалы Михаэля Лайтмана.Этот материал впервые был опубликован в 2007 году и успешно многократно переиздавался под названием «Каббала для начинающих» в двух томах.Каббала дает нам представление об устройстве системы сил, управляющей нашим миром, и о законах ее воздействия. Освоив представленный материал, вы получите начальные сведения о системе управления нашим миром и узнаете, каким образом органично, интегрально в нее включиться как активный элемент, способный изменить не только свое существование, но и будущее всего человечества.Искренне желаем Вам успехов в изучении науки и еще больших успехов в ее быстрейшем применении в Вашей жизни!
Эта книга – первая попытка изложения основ Каббалы в популярном виде на русским языке. В основу книги положены статьи выдающегося каббалиста современности рабби Йегуды Лев Алеви Ашлага. Первое издание книги вышло в свет в Израиле в 1984 году. Затем книга дважды переиздавалась в Израиле и в 1993 году была издана тиражом 50.000 экземпляров в России, в Новосибирске.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Человек "смотрит" только в себя и только изнутри себя постигает окружающее его. Он представляет собою закрытую систему, получающую извне только ту информацию, которую могут воспринять его органы чувств. А органы чувств могут воспринять только то, что есть в них самих.Это подобно приемному контуру радиоприемника: из большого количества радиоволн, он может принять, т.е. ощутить, только ту, на которую настроен: потому как качества этой волны есть в самом приемнике, он ее ощущает, а остальные воспринять не может.Так и человек, может ощутить из окружающего только то, что есть в нем самом.
Работы Михаэля Лайтмана, автора 30-томной серии «Каббала. Тайное Учение», переведены на 19 языков мира (www.kab1.com). М.Лайтман является крупнейшим практикующим каббалистом нашего времени Учение Михаэля Лайтмана, основанное на исследованиях самых выдающихся в истории человечества каббалистов и на собственном опыте Пути, приобрело огромную международную популярность. Более 150 отделений школы М.Лайтмана работают по всему миру. Во время Осеннего семинара 2003 года в небольшом поселке на севере Израиля собрались сотни людей, которые поставили себе одну цель – подняться в Высшие миры, преодолеть многотысячелетний барьер, отделяющий человечество от бесконечного и совершенного духовного пространства, отделяющий его от Творца.
Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я.
7-я книга из серии «Каббала. Тайное еврейское учение» состоит из вольного пересказа статей моего рава, раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старшего сына и продолжателя пути великого раби Юда Лев Алеви Ашлаг, создателя 21-томного комментария на книгу Зоар, 6-томного Талмуд Эсэр аСфирот, комментарий на книгу «Эц Хаим» святого АРИ, атласа духовных миров «Сэфэр Аилан», многих статей и сборников для начинающих. Издавна каббалистами практикуются еженедельные собрания, называемые «ахават хаверим», где обсуждаются пути духовного возвышения.